正月剃頭死舅舅這句俗語是一個諧音梗，死舅和思舊諧音，清朝百姓在暴政的統治下，無比思念前朝，反清復明的口號從滿清入關到清朝滅亡200多年沒有停止過，但由於剃髮易服是國策，普通老百姓沒有辦法反抗，所以就形成了在二月不剃頭，以懷念明朝這一不成明文...

在此背景下，一種職業應運而生，他們或著一身長褂，脖挎汗巾，推著小車，插上一面小旗，寫著諸如“奉旨剃髮”的字眼，守在各交通要道，來人便將其按下坐住，剃髮後才肯放其離去...

剃髮易服第一種是死人，清朝初年，流傳著生從死不從，陽從陰不從的說法，也就是說漢人活著的時候，必須遵守剃髮易服令...

意思說說投降清朝的人，男人必須剃髮易服，而女性則可以仍然保留前朝服飾...

清王朝的奴化教育的成功在於在大清王朝滅亡以後，辮子不用再留著了，按理說人們應該非常高興啊，應該是排著隊高高興興的去剪辮子...

剪辮運動又稱剪髮易服， 是清末時期的一場遍及全國的群眾性的剪辮子運動...

後來又實行剃髮易服，原來歸順的地區也發生反叛，清朝依舊採取屠城政策來強行剃髮易服來樹立淫威，當然強行剃髮易服還能消滅潛在的反叛者，使留下的平民都是順從的...

筆者認為《紅樓夢》中“褒女貶男”思想觀念的形成，還應該和“剃髮易服”有關...

皇漢造謠清朝給蒙古族易服的理由就是成吉思汗等蒙古族大汗的畫像都是交領的，而清朝之後的蒙古族衣服都是皇漢所謂的“廠字領...

在晚清時候，滿洲的這些年輕權貴如毓朗、溥倫、載濤、載洵等，據《盛京時報》（光緒三十三年和宣統元年的部分）報道，他們經常在公務之餘進行聚會，討論立憲改革問題，對發生的時局，發表半公開的討論意見，據《大公報》（宣統二年三月二十二日）和《盛京時報...

前段時間品史君刷到了一個《典籍裡的中國》的影片，關於宋應星的形象是“剃髮易服”、“辮子頭”，妥妥“清朝人”一個...

”如此等事，雖似決斷，非收拾人心之道也——《剃髮令》在漫長的歷史中，誕生出了很多的俗語，這些俗語有的聽上去毫無邏輯可言，但其實只是因為放在現在沒有邏輯而言，如果放在以前的時代，它是有著一整套完整邏輯的，就比如說那句“正月剃頭死舅舅”，大家認...

點選載入圖片宋應星成書天工開物的時候，確定是沒有留辮子的，因為那時候清軍還未入關，這節目講天工開物，卻要扯到清朝的辮子上，一個科學家，從青年束髮到老年辮子，扯到辮子卻沒把剃髮易服扯出來，這分明是有選擇的刪減...

剃髮易服指中國明末清初時期清朝統治者令其統治下的全國各民族，主要是漢族、蒙古族及其它南方少數民族等，改剃滿族髮型，改著滿族服飾的政策...