這段話談到了“有道”與“無道”，提到了“智”與“愚”，是孔子根據甯武子的作為而言的，那麼甯武子在歷史中的表現到底如何呢，這就要從他侍奉的兩代衛侯說起...

說回這首《定之方中》，是讚頌衛文公在齊國的幫助之下，遷移到楚丘這個地方勵精圖治、勤政為民的事兒...

當時的衛國，沒有自己的軍隊，雖然衛國宗廟尚存，但早已無力給秦國製造任何麻煩，嬴政與其滅掉衛國宗廟，不如把這個周天子最後的封國延續下去...

我認為應該是蒼耳之類的東西）因為其生長茂密而繁多，所以不好去除也不好打掃，破壞了牆體的同時，也讓土牆更加醜陋，這裡用來起興，引出下面的“中冓之言”，何為中冓之言，我認為應該是宮闈之事，也就是宮中之事，而聯絡後文，不可道，不可詳，不可讀，就不...

為啥衛國最後被滅呢...

17許人：指許國的大夫...

對生於太平、長於太平的後來者而言，記憶中的苦澀已經沖淡（《左傳》所謂“邢遷如歸，衛國忘亡”，說的正是這樣一回事），國家復興的希望卻在詩人的敘述中被不經意地放大，而這個希望的光環又集中籠罩在了一個人即衛文公的身上...

延伸閱讀：《國風·墉風·載馳》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩，是春秋時期許穆夫人的作品，作於衛文公元年(公元前659年)，是衛國被狄人佔領以後，許穆夫人趕到曹邑（今河南滑縣）為弔唁祖國的危亡而作...

兩萬多名裝備精良的軍隊在當時是一支令人生畏的軍事力量、衛文公十八年（前642年）冬天，邢國聯合狄人入侵衛國，包圍了衛國的菟圃...

他也是衛國人...