愚者與有焉，就是愚者認同有...

韓愈在《師說》中透過舉例來論證從師求學的道理，諷刺了當時大多數人“恥於相師”的態度，並且文章結構嚴謹，說服力強，讓人印象深刻...

生在我後面，如果他懂得的道理也早於我，我也應該跟從他把他當作老師...

現在的一般人，他們的才智低於聖人很遠，卻以向老師學習為恥...

“說”屬於古代的議論性文體，而議論文最重要的當然是由事而引議，事件的存在是現實的，但是對現實發表議論是需要對事物的深刻了解和探討，過於淺顯的議論並不能稱為一篇好的議論文，所以“說”這個文體的核心是“議”...

現在的一般人，他們才智不及聖人也很遠，卻以向老師學習為恥...

屬：這裡指勸人飲酒...

古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉...

孔子說：“幾個人一起走，其中一定有可以當我的老師的人...

在批判的基礎上，文章又轉而從正面論述“聖人無常師”，以孔子的言論和實踐，說明師弟關係是相對的，凡是在道與業方面勝過自己或有一技之長的人都可以為師...

愚者與有焉，就是愚者認同有...

至於“擇其善者而從之，其不善者而改之”，孔子有自己的標準，其實我們每個人也都有自己的標準...

［2］師者，所以傳道受業解惑也：老師，是用來傳授道理、交給學業、解釋疑難問題的人...

”古人學習，窮人去私塾，富人請“家庭教師”，很少人能到“太學、國子監”裡學習的，也不像現在一樣去學校學習...

《師說》是唐代文學家、教育家韓愈創作的一篇闡述從師求學道理的議論文，文中列舉正反面的事例反覆論證，層層對比，論述了從師表學習的必要性和原則，批判了當時社會上“恥學於師”的陋習，表現出非凡的勇氣和鬥爭精神，也表現出作者不顧世俗獨抒己見的精神，...

8、吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎9、猶且從師而問焉 而恥學於師 聖益聖，愚益愚10、餘嘉其能行古道，作《師說》以貽之...

【背景】本文是王安石在辭職回家的途中游覽了褒禪山，並以追憶的形式寫下的一篇遊記，論述了只有堅強的意志、充足的體力和外物的輔助作用三者相互配合，才能取得成功的道理...

古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉...

韓愈墓總結《師說》一文說明了老師的重要性，闡說了從師求學的道理...

現在的一般人，他們（的才智）低於聖人很遠，卻以向老師學習為恥...