基於這些分析，這位網友認為這個“蓑”字有可能是流傳過程中的錯字，需要更改一下，他的想法是改成“川”字，讓這句變成“一川煙雨任平生”...

我不記得當時是哪兒來的勇氣，是童年的無知，是年少的魯莽，還是恐懼激發的能量，我終究是經過田坎路的泥濘，山坡的沙石路綿軟，經過山坡頂的電閃雷鳴，強撐著雨水不斷灌滿眼睛後的模糊視野，跑回了家...

但你有沒有注意到，蘇軾在這首詞前面的小序中，已經說過“雨具先去”了，可在詞中卻又寫了“一蓑煙雨任平生”一句...

二是從五行角度看無雨無晴，即無水無火，那麼結合前段缺金一說，便可知全篇表達作者只剩下土與木，土木土木，可見蘇神勵志在建造工程上立下一番功績，所以修堤建路（又來調皮［捂臉］）...

蘇軾的這首《定風波·莫聽穿林打葉聲》，只記了人生中的一件小事，與好友久別重逢，酒後出遊半路突遇風雨，其他人都有所怨言，他卻一點也不在乎，無所畏懼，照樣吟詩作賦，很享受的樣子，還委婉地勸說他們...

表面上送的是一件雨衣或者其他的雨具，其實送的是一份關心，一份關愛，一份對女友的深深的情濃濃的愛...

本週末南風比較明顯，天氣轉潮溼，小編預計廣東沿海還是有“回南天”（70%機率）未來10天，降雨比較偏愛粵西北—粵北地區，所以，韶關，清遠北部，肇慶的孩子們，可能動不動就來場小陣雨，總體影響不大，但比較煩人，同時，陽光也比沿海城市少一些...

對於必經之路的二漈“水簾洞”，遊客既可以感受瀑布的磅礴氣勢，有不用擔心衣服被打溼，百丈漈不得不說是相當之貼心而又暖心的瀑布景區了...

我如今的目標也很簡單，就等著畢業後回長沙找份工作，先把自己養活，其它的事情就看著辦了...

九寨溝是安多藏族的聚居地，他們的祖先原來生活在甘肅的瑪曲，隨松贊干布東征松州時留在了白水江畔，以農業為主的生產方式...

只是，誰承想，這樣一件國人再熟悉不過的簡易雨具，卻被越南人“據為己有”，並拿來“申遺”，並且，聯合國教科文組織已將越南斗笠列入世界非物質文化遺產名錄...

與此同時，朱良宗等人掌握的蓑衣製作技術也是傳統文化的寶貴遺產，我們需要讓其傳承下去，也希望這些手工業者能夠得到社會更多的尊重，以便讓這些古老的手藝找到發展的土壤...

在以前的農村老人們也常說：“家有棕樹和油桐，子孫後代不受窮”這裡主要是說棕樹在人們還沒有找到棕樹的替代品之前，最主要的用途就來源於它身上的棕衣，過去的農民，可能家裡面連傘都沒有一把，只能是依靠穿棕衣去進行躲雨，而且棕衣還能夠製作成掃帚等等，...

只是，誰承想，這樣一件國人再熟悉不過的簡易雨具，卻被越南人“據為己有”，並拿來“申遺”，並且，聯合國教科文組織已將越南斗笠列入世界非物質文化遺產名錄...

第一次，我才九歲，去給父親打酒，沒有錢...

只是，誰承想，這樣一件國人再熟悉不過的簡易雨具，卻被越南人“據為己有”，並拿來“申遺”，並且，聯合國教科文組織已將越南斗笠列入世界非物質文化遺產名錄...