但秦可卿死後銘旌上的“恭人”，則是曹雪芹藉由葬禮的常俗而點出賈家敗亡的核心，就是“不恭”...

歸結一下，送喪佇列從前至後的次序為：紙紮、明器、銘旌、靈車、旗幡、送喪人群...

所以今天依舊來和大家分享喪葬禮儀之銘旌，感興趣的接著往下看吧~~民俗：頭七前一天要起事掛銘旌我們知道農村辦白事一般都是三天左右，第三天逝者出殯下葬...

葬禮的最後，作為銘旌的帛畫被覆蓋在靈柩上與死者的屍身一同放入三層的套棺之中，從而象徵著在各種神獸祥瑞的庇護下的軑侯夫人能夠穿越死亡、穿越時空、進入永恆世界，以達到永生...

【報喪】依照商洛習俗，親人去世後，喪家要在門庭懸掛標誌，謂之“挑錢”，少數地區稱“通天紙”，作為報喪的一種形式...

我們呼籲尊重古法關於祖宗文化的要求和精神，我們呼籲要以《儀禮》《禮記》《周禮》《朱子家禮》等禮儀文字作為各種禮儀操作的規範標準，我們呼籲從古典文藝作品中尋找和探究禮儀習俗的傳承的演進，但由於沒有政策層面的驅動和管制，沒有家庭和社會層面的威嚴...

這幅帛畫是迄今發現最早用金的 粉彩的作品，人物用流暢的線條勾描，再施以平塗和渲染，畫中 龍、鶴、輿蓋基本用白描勾勒，表現出繪者純熟的繪畫技藝和對狀 物的精心細緻的觀察...

現時生活中，在北方農村大部分地區，喪事活動有銘旌，有靈位，有引魂旗，有神主，沒有魂帛和重，由於沒有政府層面的統一規範，這些喪事標識和喪事儀禮在具體操作上差異很大，不同地區、不同地域、不同人群等，即便同一禮俗，操作完全相同的也很少，有的甚至相...