《象》曰:“藉用白茅”,柔在下也...
不過當《需卦》最後變成《大過卦》時,《需卦》初九和六四隻是互換了位置,二者只是擦肩而過,並沒有走到一起,形成比鄰關係,這就說明《大過卦》九四與初六隻是遙應之交,並沒有結合在一起,也就是棟樑並沒有受到蛀蟲的侵蝕,故無恙...
周文王就是運用了這一套中華傳統文化理論,對每一類事務的吉凶悔吝,作出了總體的分析判定,比如澤風大過卦,對應了社會生活中的大得過分這類事務,周文王給出了“棟隆,利有攸往,亨”這樣的判定...