歐村林家宅位於會文鎮歐村,建於上世紀30年代,由旅居澳大利亞富商林尤蕃建設,佔地1200平方米,中西結合,三進佈局,由二層門樓,兩間正屋,外加橫屋組成的庭院...
莊園中堂前的中央是一塊大石壩,南北各有一天井,北面盡頭處是大朝門及書房,西南是女眷花園及小朝門...
3、一些地區的農村習慣把灶房修建在正屋後面既然人們認為,水風口訣說“主宅後升煙”是民居中最不好的格局,那麼我國農村,是不是就沒有人敢在正屋後面,依託牆面建灶房了呢...
張家宅崖州保平村傳統民居中的豪宅建築風格與藝術特色的典範門樓、正屋、橫屋、照壁、樹木花草,組成了生態盎然的庭園四合院...
”張若楠走近幾步,藉著燈光看到木板上出現了一個個橢圓形的木材疤痕,張業建用力擦拭了幾下,疤痕消失不見,過了一會竟又慢慢浮現,有的疤痕是黑色圓形,有的疤痕像人嘴唇一樣的扁長形...
陝南羌族吊腳樓有著豐厚的文化內涵, 除具有羌族民居建築注重龍脈、依勢而建和人神共處的神化現象外,還有著十分突出的空間宇宙化觀念...
要想有好兆頭,那就要注意風水因為棗樹長得高大,所以種植的時候需要考慮樹長大之後不會擋住大門,因為風水學中講擋住大門就擋住了財氣進門,而且擋住了正屋的採光,也會影響家居風水...
遠村行走,尋訪中國最後的山村,這是專業行走關於秦嶺柞水高垣村何家溝的第12篇圖文,也是這條溝最後一篇...
二是指堂屋(廳堂)大門在農村,現在很多人認為一座庭院只能建一棟正屋,也就是一戶人家...
四合水式,這種形式的吊腳樓又是在雙吊式的基礎上發展起來的,它的特點是,將正屋兩頭廂房吊腳樓部分的上部連成一體,形成一個四合院...
二、“前窄後寬”指房屋的格局我國農村傳統民居中有四合院和三合院...
吊腳樓集建築、繪畫、雕刻藝術於一體,一般依山而建,成群落分佈,錯落有致,雄偉壯觀,既有雙吊形成的對稱美,也有融入山地環境的和諧美...
這首詩歌頌的抗倭名將曹頂,嘉靖三十三年四月初二,倭船百艘,自狼山江面乘潮而來,寇3000餘登岸,燒殺擄掠,屠戮老幼數千人,通州遭空前慘禍...
農村傳統建房,庭院的大門和堂屋是最講究的地方,院門開在哪個方向,堂屋放在正房的什麼位置,在過去的民居中都有相對固定的模式...
走進古村,青石巖板地面,五柱抬瓜中堂,方天畫戟託梁,建築風格獨特,村中現存的木屋、天井、牌匾、碓坎、練兵場、油房巖槽等都是歷史的見證...
3、“寧住披頭房,不住露骨屋”的具體含義不管是“披頭房”還是“露骨屋”,在農村人的眼裡都不是好房屋,除非是沒有房屋可住,才選擇這種條件比較差的房屋居住...
三、確認斷氣燒倒頭紙,燒枯草上一個過程其實更多的是一種確定老人是否徹底去世的行為,給老人換到正屋,換個環境和房間,如果還沒徹底斷氣,換房間做那些儀式,老人可能還會醒一下,避免之後辦喪事老人突然起來嚇到人...
農村俗語“堂屋有量不生災,正屋寬敞出貴人”, 就是這樣一句,有著深刻內涵的文化俗語...