太平天國良民牌，注意最後一行的“癸好年”比如太平天國的避諱制度，始見於“辛開(亥字不好，改為開)元年”十月二十五日釋出的《永安封王詔》，其中就要求：“天父（爺火華，即耶和華）”才是真神，才是上，才是帝，才是爺...

《清平樂》開播不久，少年懷吉就因為介紹自己時的一句“元亨利貞”差點喪命，後來宋仁宗到國子監聽胡瑗講課，胡瑗講到“元亨利貞”時，底下大臣耳語說胡瑗不知避諱，胡瑗也站起來行禮道“臨文不諱”，宋仁宗點頭認可...

第二，筆者認為文中也有真正避諱不淨之處，如“洛陽伽藍記”中的“洛”字...

山藥蛋本來叫“薯蕷”，因避唐代宗諱（予），改名為“薯藥”，到宋代，天子英宗名曙，薯便成了禁忌，薯蕷最終有了“山藥”這一名稱...

特別是在唐朝時，由於鯉和國姓“李”的忌諱，鯉魚受到官方保護，少了被人窺伺捕獵的風險，鯉魚這一物種興盛，多被文人描繪，成為山間野趣的體現，鯉魚文化也就此繁榮起來...

其次呢，還要避諱與皇帝本名的聲音相同的字，也就是“嫌名諱”...

當家長在進行購物時，特別是輸入支付密碼時，請避諱孩子，阻斷他犯大錯的可能性...

陳垣對於避諱現象的描述是：在古代文獻載體裡，不能直接寫當代君主或者父親的名字，把文字用其他方法加以迴避，寫的時候改個字，或者少寫一兩筆...

搞出了不少鬧劇之後，宋徽宗也遭不住了，於宣和年間親自下詔，廢除這一避諱規定，理由是這些字既不是皇帝的名字，也不是祖先的名字，也沒有經典作為避諱依據，胡鬧下去可能會被後世恥笑，朕要臉啊...

話說慈禧太后是生於1835年，屬羊，所以她一生都特別忌聽羊字，全國上下誰也不許提，就連御膳房做菜用的羊肉也全部改成福肉或者是壽肉...

第二類太平天國要避諱的字則是宗教方面的字，由於太平天國早年是以拜上帝教起家一步步走到今天這樣的位置的，因此洪秀全認為百姓們也應該對這些形而上的宗教文化保持敬畏之心...

綜上所述，漢、晉、唐、宋時期皇帝之所以大量取單字名，主要是為了方便百姓和家族避諱，而由於五胡亂華後的民族大融合，以及唐朝後字輩的開始興起，唐宋時期皇帝雖然仍主要以單字為主，但民間雙字卻已經開始再度流行...

其實本來兩個名字是可以不用避諱的，《禮記．曲禮上》就指出：“二名不偏諱”，就是說對尊長的雙字名，不可兩字同說，但兩字分說可以不避，因為要不然確實麻煩，但具體實行的時候，還是經常會避諱的，畢竟這個東西，從嚴不從寬嘛，大家都怕給自己找麻煩...

但是，生活於清朝乾隆年間的先人們，在寫春聯時，就不能隨意任性地寫“五福臨門”這樣的吉祥話了，因為，乾隆帝發話了，這五個字不能連寫，否則就是犯上與大不敬...

無論是在說話還是寫文書的時候，都需要避開孔夫子的名諱，避諱物件的逐漸增多，也顯示出避諱制度逐漸融入封建統治的範疇，而避諱的物件也從皇帝一人擴充套件到皇族、聖賢，其根本目的還是為了加強統治比如孔夫子，宋朝皇帝崇敬儒學，認為孔子那“人倫之表”，...

“避諱”是指在口頭或書面提到某個人的名字中含有的字時，避開此字...

例如，為了避諱孔子的名字孔丘中的“丘”字，丘姓被改成“邱姓”...

錦小姐在這裡舉幾個常見的因素：一、名字要符合八字五行姓名學的原理來源我國傳統的五行哲學，出生時間會對一個人的先天特質帶來重要影響，一定要根據八字的需要起名，就好像醫生開處方是醫病，一定要根據病情開處方才有用...

太平天國良民牌，注意最後一行的“癸好年”比如太平天國的避諱制度，始見於“辛開(亥字不好，改為開)元年”十月二十五日釋出的《永安封王詔》，其中就要求：“天父（爺火華，即耶和華）”才是真神，才是上，才是帝，才是爺...

這便是我國的避諱制度，遇到需要書寫、使用的文字與與皇帝的名字重合時，便將這個字用缺筆、改字、貼黃的方法進行避諱...