“禪”是“深山藏古剎，晨鐘罄青竹”

易中天老師如是說：

“禪”是梵文“禪那”的音譯，本身的意思是靜慮，原本是佛教的一種修行的方法，具體的方法就是打坐，盤腿坐下，安安靜靜地想。不是想，叫非想；不是不想，叫非非想，最後進入一種什麼境界呢？“想入非非”，用最白的話來表述坐禪，就是“發呆”，這是佛教的一種修行方法。但禪宗不是坐禪，禪宗是佛教的一個宗派。

深山藏古剎，晨鐘罄青竹

相傳弘忍為傳衣缽，命弟子們各作一偈以呈，神秀作偈雲：

“身似菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”

弘忍法師認為神秀“未見本性”，所以沒有託付衣缽給他。因為佛家講是四大皆空，你還有一個身子，還有一面鏡子，就是沒有悟道。

結果慧能就從廚房跑出來說，我也寫一個。大家都在笑他頭髮都沒有剃度，又不認識字，怎麼寫呢？慧能請一位香客幫他記錄下自己的偈子：

“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”

弘忍法師看了以後大吃一驚，這真是肉身菩薩！於是送慧能渡江避難，走到江邊，有一條小船，弘忍法師說：“河當你渡，我渡你過河。”慧能說：“迷時師渡，悟時自渡。”弘忍法師又大吃一驚！

深山藏古剎，晨鐘罄青竹

佛陀的本意是覺悟者，覺悟的人就是佛，不覺悟的人就是人。眾生和佛有什麼區別？就是看你覺悟還是沒覺悟。但並不是所有覺悟的人都是佛，成為佛有三個條件：第一是自覺，第二是覺他，第三是覺行圓滿。怎樣覺行圓滿呢？就是能普渡眾生。

釋迦牟尼在菩提樹下悟道的第一條就是苦。佛祖立下的宏願就是普渡眾生，讓他們脫離苦海。這裡有一個問題，佛祖如果說立下宏願要普渡眾生，但所有人都是可以渡的嗎？所以，禪宗說眾人皆有佛性，所有人都具備成佛的可能性。為什麼眾生沒有成佛呢？禪宗說因為“迷”，迷就是眾生，醒悟就是佛。眾生為什麼迷？禪宗解釋說是因為執，認死理，一根筋，不開竅。執則迷，迷則不悟，叫執迷不悟。