從《紅樓夢》鶯兒打絡子，引出來的中華傳統文化---中國結
中國結是中國特有的民間編織裝飾品，是一種藝術表現形式，它代表著中華民族的傳統文化，就如同剪紙、刺繡一樣，有著濃厚而獨特的中國色彩。它充分體現了中國人民的聰明才智，象徵著人們的美好祝福和心願。而在紅樓夢中，中國結以一種特殊的形式展現在廣大讀者面前。
《紅樓夢》第三十五回“白玉釧親嘗蓮葉羹，黃金鶯巧結梅花絡”中，作者曹雪芹濃墨重彩地描寫了寶釵的丫鬟鶯兒給寶玉打絡子的情形。在這裡，心靈手巧的蔦兒就絡子的用途、配色、形狀等等，給賈寶玉普及了絡子的各種常識，更是在現場就給寶玉打了個梅花絡。而後來，薛寶釵更是建議賈寶玉用金線打個絡子將他的那塊寶玉絡住。在這裡，絡子就是中國結的一種表現形式。
寶釵笑道：“這有什麼趣兒！倒不如打個絡子，把玉絡上呢。”一句話提醒了寶玉，便拍手笑道 ：“倒是姐姐說的是，我就忘了。只是配個什麼顏色才好？”寶釵道：“用雅色斷然使不得，大紅又犯了色，黃的又不起眼，黑的太暗。依我說，竟把你的金線拿來，配著黑珠兒線，一根一根地拈上，打成絡子，那才好看。”
根據曹雪芹一向草灰蛇線，伏脈千里的寫法，寶釵建議用金線籠住寶玉的玉，金玉良緣實質早已冪冪之中註定。如果可以，此時的金線絡子我們更願意看作是象徵著愛情美滿、婚姻幸福的同心結。
中國結的起源和發展
中國結起源於上古時代，興於唐宋，盛於明清。
中國結的起源可以追溯到先民的結繩記事。
據《易·繫辭》載：“
上古結繩而治，後世聖人易之以書目契。
”它的意思是說：在沒有文字的時代，人們結繩記事，治理天下。後來有傑出的人物發明了文字，就換為寫字了。可見，中國結的雛形早於我國最早的文字——甲骨文。又因繩與神諧音，可以說中國文化在早期形成階段，崇拜過繩子。此時的結繩就相當於我們用紙筆寫個字，記個數或畫個畫。古人是大事結大繩，小事結小繩。
在《詩經·東山》之中更是這樣寫道：
之子于歸，皇駁其馬，親結其縭，九十其儀。
想像一下，在鑼鼓喧天的鼓樂聲中，新郎騎著高頭大馬立於階前，新娘的母親親手給新娘胎繫好佩巾和衣帶，千叮嚀萬囑咐，到了夫家要孝順公婆，善待妯娌和小姑子，以後更是要做個賢妻良母。
此時的結縭就是繫好衣物。在新娘出嫁的當天，這一定是一個莊重而特別的儀式。它暗含著母親對即將出嫁的女兒的諄諄教誨和對小夫妻日後生活的美好祝福。“結縭”也成為古時成婚的代稱。
而在《古詩十九首》中，中國結正式以同心結的形式出現。
文采雙鴛鴦，裁為合歡被。
著以長相思，緣以結不解。
做這床被子是有講究的：內裡充絲綿以暖，被緣綴絲縷以結。看來這是位痴情的女子啊，在她心中，這些看似平凡的事物，都含有特殊的含義：“絲綿”使她聯想到男女相思綿綿愛意；“緣結”暗示她夫妻之間永結同心。此處的緣結已明白無誤地告訴世人，同心結是期盼愛情美滿，婚姻幸福的。
“願得一心人，白首不相離”。
唐宋是我國文化藝術發展一個極為重要的時期，而詩詞等文學藝術對“結”的承頌起著不可低估的作用。
詩豪”劉禹錫就在《楊柳枝》中寫到：
如今綰作同心結，將贈行人知不知。
此處是把柳條打成同心結，送給將要遠行的人。這裡的同心結大概是要送給心心相通，惺惺相惜的老朋友，表明自己依依不捨的心情。
據記載，在唐代用來正衣冠的銅鏡圖案中，繪有的飛鳥就口含繩結，寓意永結秦晉之好。
宋代詞人張先更是寫過“心似雙絲網，中有千千結”用來形容失戀後的女子思念故人、愁腸百結、心事糾結、鬱鬱寡歡的樣子。
很多時候，在中國的古典文學中，“結”一直象徵著青年男女的剪不斷理還亂的纏綿情思。人類的情感有多豐富，“結”就有多變化。“結”在人類的歷史長河中，在漫長的演變過程中，被情感豐富的人們賦予了各種願望。
到了明清的時候，結更多的是作為裝飾物出現在人們的生活中。
比如在《紅樓夢》中，鶯兒所說的絡子就有各式各樣的。裝飾扇子的、香墜兒的、汗巾子的。。。。。怪不得鶯兒說“十年也打不完”。它代表了一種裝飾物，或許跟時尚都能扯得上關係，登得了大雅之堂。如果只是街邊的小零碎，以寶玉堂堂榮國府大少爺，能入得他的法眼？
我想如果鶯兒穿越到了現代，會不會給上學的孩子打個裝筆的鉛筆盒，給手機族打個手機殼？以她的心靈手巧，我想一切都有可能。因為在鶯兒的手下，要什麼樣的絡子都難不倒她。
發展到了這個時候，絡子的用途也是很廣，什麼物件都可以打個絡子來裝飾。
鶯兒道：“裝什麼的絡子？”寶玉見問，便笑道：“不管裝什麼的，你都每樣打幾個罷。”鶯兒拍手笑道：“這還了得！要這樣十年也打不完了。”寶玉笑道：“好姐姐，都替我打了罷。”襲人笑道：“那裡一時打得完，如今先揀要緊的打幾個罷。”鶯兒道：“什麼要緊，不過是扇子、香墜兒、汗巾子。”
鶯兒的意思，任何東西都可以打個絡子來裝上或作配飾，這樣一來，絡子可就類目繁多，令人眼花繚亂了。直到今天，絡子經過千百年的演變和發展，古人的智慧和工藝在今人這兒得到了傳承和發展，它華麗轉身，變成了具有不平凡意義的中國結。
二、中國結常見的種類
發展到今天，中國結的種類實在太多，有
A、福氣滿堂，神星高照的福字結；
B、白頭偕老，永結同心的同心結；
C、一生平安，歲歲如意的平安結；
D、年年有餘，吉慶安康的魚結
還有桂花結、雙蝶結、如意結……不勝列舉。
三、中國結存在的形式
另外，中國結它不是單以“結”這樣的形式存在於我們的生活中。在塑膠袋沒有盛行之前，人們可能都記得，小時候買點水果或水果罐頭，都是用網兜裝著，而網兜其實就是“絡子”。而至今在超市裡，有些雞蛋也是用網兜裝著，一袋一袋售賣的。而漁夫捕魚的魚網，那一個挨一個緊密相連的網眼，其實也是一個結連著另一個結。在以前，這些生活用品雖然不是用絲線來織就的，但它們的實用性比裝飾性的中國結更大。
當然，歷史發展到今天，在國富民強的時候，中國結更多是以一種喜慶吉祥的飾物出現在我們的日常生活中。於是我們很高興地看到，在喬遷之喜、婚晏慶典或是新生麒兒之時，家中一般都掛上紅紅火火的中國結以示熱鬧和歡喜。更因為“結”與“吉”諧音，結更是具有結合、團結、開花結果的寓意，所以中國結便愈來愈受到人們的喜愛。
四、中國結存在的意義
中國結作為一種源遠流長的民間藝術，是我國特有的一種手工編織工藝品，是紅紅火火、吉祥如意的象徵。特別是當它出現在中國的傳統節日裡，更是有著非同尋常的意義。一根紅繩，用或不用鉤針棒針，經過這麼三纏兩繞，編出的是對美好生活的嚮往，是對幸福和諧的祈盼。它呈現出來的精緻與智慧正是中華古老文明中的一個側面。
總之，中國結是中國五千年的文明歷史和漫長的文化浸潤下特有的一種文化產物，它集實用性、藝術性於一體，是中華民族特有的文華精髓。它既具有美的形式，又兼有巧的結構，當然還是自然之美與人文之美的一種載體。所以，它具有偉承和發展的雙重意義。