志·藝文志（一）
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《漢書》又被稱為《前漢書》，是中國第一部斷代史，具有極高的文學和史學價值，與《史記》《後漢書》《三國志》並稱為中國史學“前四史”。老黃為您講述精彩的《漢書》故事。
《漢書》中的《藝文志》是對古代文化的第一次系統梳理，很多喜歡寫文章的卻沒讀過，實在是令人太奇怪了。本章講的是《易經》《尚書》與《詩經》的來龍去脈。請看《<漢書>研讀》第165章：
志·藝文志下（一）
自從孔子去世後，世間短小精妙的言辭已經斷絕，他的七十多名弟子去世後，在大義上解釋更是各不相同。所以《春秋》學說分為《左氏傳》《公羊傳》《穀梁傳》《鄒氏傳》《夾氏傳》五家，《詩經》學說分為《毛詩》《齊詩》《魯詩》《韓詩》四家，《易經》也各自有很多家學說。戰國時期合縱連衡，真偽紛爭，諸子各家的說法更加混亂不清。秦始皇時期擔心這種情況會危害其統治，就下令燒燬文章典籍，用自己的辦法來愚弄百姓。
漢朝建立後，革除秦朝弊政，大規模收集古代典籍，廣開獻書之路。到了漢武帝時期，簡竹脫落，書籍缺乏，禮壞樂崩，漢武帝喟然長嘆道：“朕對這種情況感到很悲哀！”於是建立藏書的簡策，專門設定寫書官員，把諸子百家學說都收集填充在秘府之中。到了漢成帝時期，因為書籍過多散失，所以就派謁者陳農向天下廣求遺留書籍。同時詔令光祿大夫劉向校點整理經傳和諸子詩賦，令步兵校尉任宏校點兵書，令太史令尹鹹校點數術，令侍醫李柱國校點方技。每種書籍整理完結後，都由劉向逐條梳理篇目，概括其大意，收錄完畢後向漢成帝奏報。
劉向去世後，漢哀帝再次命令劉向的兒子、侍中奉車都尉劉歆繼承父業。劉歆於是總攬群書，最後結集而奏報《七略》，所以世間就有了《輯略》，有了《六藝略》，有了《諸子略》，有了《詩賦略》，有了《兵書略》，有了《術數略》，有了《方技略》。現在刪除其次要部分，以便使篇輯更加完備。
《易經》解說十二篇，有施、孟、梁丘三家；《易傳周氏》二篇，周氏王孫所著；《服氏》二篇；《楊氏》二篇，楊氏名何，字叔元，淄川人；《蔡公》二篇，蔡公是衛國人，侍奉周王孫。《韓氏》二篇，韓氏名嬰；《王氏》二篇，王氏名同；《丁氏》八篇，丁氏名寬，字子襄，梁國人；《古五字》十八篇，自甲子到壬子，解釋《易經》中的陰陽；《淮南道訓》二篇，淮南王劉安聘請研究《易經》的共九人，號稱為九師說；《古雜》八十篇；《雜災異》三十五篇；《神輸》五篇，有圖一；《孟氏京房》十一篇；《災異孟氏京房》六十六篇；五鹿充宗《略說》三篇；《京氏段嘉》十二篇；《章句》施、孟、梁丘氏各二篇。
以上關於《易經》的學說共計十三家，文章共計二百九十四篇。
《易經》中說：“伏羲氏仰觀天象，俯視勘察地理，觀察鳥獸的皮毛和紋飾，發現這些都與其生存環境息息相關。然後推論於自身，遠的觀察諸物，開始製作出八卦，以溝通神明之德，扮演萬物之情。”到了殷朝、周朝之際，紂王身在上位，逆天暴物，周文王率領諸侯順天命行天道，天人的占卜得到了應驗，於是重新制作《易經》六爻，寫出上下篇。孔子寫出《彖》《象》《繫辭》《文言》《序卦》等類文章十篇。所以說《易經》的大道太深奧了，因為在其製作中經歷三聖，時代則經歷三古。
到了秦朝焚書時，《易經》被列為筮卜之事的書籍，流傳後世而不絕。漢朝建立後，田何傳授《易經》。到了漢宣帝和漢元帝時期，有施、孟、梁丘、京氏等官府學官，而民間則有費直、高相兩家學說，劉向認為，根據宮中的《古文易經》校對施、孟、梁丘經，有的地方脫漏“無咎”、“悔亡”，只有費氏經和古文相同。
《尚書古文經》四十六卷，為五十七篇；《易經》二十九卷，分小夏侯兩家；《歐陽經》三十二卷；《傳》四十一篇；《歐陽章句》三十一卷；大、小《夏侯章句》各二十九卷；大、小《夏侯解故》二十九篇；《歐陽說義》二篇；劉向《五行傳記》十一卷；許商《五行傳記》一篇；《周書》七十一篇，為周史官所記；《議奏》四十二篇；漢宣帝時期《石渠論》。
以上關於《尚書》的學說共九家，共計四百一十二篇，收入劉向《稽疑》一篇。
《易經》中說：“河出圖，洛出書，聖人出現。”所以《尚書》的緣起很久遠了，到了孔子開始編纂，上開始於帝堯，下結束於秦國，一共一百篇，孔子為之作序，說明編輯的意圖。秦朝焚書禁學，濟南的伏生把書籍藏匿在家中的夾壁牆中，漢朝建立後獻出，大部分都已經遺失，共得到二十九篇，用於在齊魯之地教授。到了漢宣帝時期，有《歐陽》《大小夏侯氏》，他們都在學官中傳授《尚書》。
《古文尚書》出自孔子家的牆壁中。漢武帝末年，魯共王拆掉孔子的住宅，想要擴大其場所，從而得到《古文尚書》及《禮記》《論語》《孝經》，一共數十篇，都是古代的文字。魯共王進入孔子住宅時，聽到了鼓琴瑟鐘磬之音，於是心生畏懼，停工不再進行破壞。孔安國是孔子的後人，全部得到這些藏書，比原先出現的二十九篇多出十六篇。孔安國把這些書籍獻給漢武帝。後來孔安國遭遇太子巫蠱之事，沒能到學官中任職。
劉向根據宮中的古文《尚書》校對歐陽、大小夏侯三家的經文發現，《酒誥》脫簡一篇，《召誥》脫簡二篇。大致是一簡有二十五字的，脫落的也是二十五個字，簡書上是二十二字的，脫落的也是二十二個字，文字不同的有七百多字，脫落的有幾十個字。《尚書》是古代帝王的號令，用來號令眾人，如果不能曉然明諭，就會使聽的人和做的人不明白。古文宣揚的應接近雅正，所以掌握了古今語言，就能知道《尚書》的含義了。
《詩經》共計二十八卷，分為魯、齊、韓三家；《魯故》二十五卷；《魯說》二十八卷；《齊後氏故》二十卷；《齊孫氏故》二十七卷；《齊後氏傳》三十九卷；《齊孫氏傳》二十八卷；《齊雜記》十八卷；《韓故》三十六卷；《韓內傳》四卷；《韓外傳》六卷；《韓說》四十一卷；《毛詩》二十九卷；《毛詩故訓傳》三十卷。
以上關於《詩經》的學說共六家，共計四百一十六卷。
《尚書》中說：“詩言志，歌詠言。”所以感傷喜歡的感情，透過歌詠之聲發出；誦讀其言叫做詩，詠唱其聲叫做歌。所以古代設有采詩之官，供帝王觀察風俗，知政得失，然後自行修正大政。孔子精選了周朝的詩歌，上採自於殷商，下到魯國，一共三百零五篇。之所以經歷秦朝能夠保全，是因為是諷刺詩歌並且能吟唱，並不僅僅保薦在竹簡帛書之上。
漢朝建立後，魯國申公對《詩經》進行解釋，齊國轅固生、燕國韓生解釋《詩經》。有的內容取自於古代史書，夾雜了別的學說，並非原來的本義。如果不得已使用《詩經》，屬魯國的最為接近，三家都位列於學官。還有毛公學說，自稱是子夏所傳授，河間獻王劉德十分喜歡，卻沒有列於學官。
黃其軍
作於2021年8月12日（古歷辛丑年七月初五）
文中照片來源於網路，對作者的辛勤勞動表示衷心的感謝！
