灑脫才子蘇曼殊，三次出家三次入世，嗜糖嗜冰因胃病而死
嗜冰症是什麼病
民國時期有三大詩僧，敬安禪師遺世獨立，明德護法。弘一法師德高望重，廣修善行。唯獨第三位蘇曼殊大有不同。身為僧人，他屢破戒律，既貪美色又嗜甜食。常年流連於妓館之中，卻被稱讚為清白不可多得之人。生平欣賞扶持者眾多，筆意卻孤寂清寥。
一個怪字，是世人對蘇曼殊最常用的描述。
短短一生雖然僅有三十五載，但蘇曼殊活的熱烈灑脫，活的通透純淨，活的簡單肆意。三次出家，三次入世，
爭議頗多的種種行為使得旁人對他的評價也是譭譽參半
。愛他者，看他似水中青蓮，身處淤泥而幽香。厭他者，視他為瘋癲怪胎，舉止放浪不知節制。這樣性格究竟是如何形成的呢？這還要從蘇曼殊的出身講起。
一、生活中的苦與甜
蘇曼殊出生於日本，父親是廣州茶商蘇傑生，母親是蘇傑生的妾室河合仙氏的妹妹河合若子。
作為一個私生子
，蘇曼殊的身份並沒有得到蘇家的認可。被趕出蘇家後，蘇曼殊一直隨河合仙氏生活在日本的外祖父家，直到四歲以後，兒嗣凋零的蘇傑生偶然想起在日本還有個兒子，蘇曼殊這才被父親帶回了廣州。
當時的蘇家是廣東巨族，家境殷實。
可是回到中國的蘇曼殊生活卻十分悲慘
。一方面，年幼的蘇曼殊被迫與親人分離。獨自生活在陌生的環境中，這讓蘇曼殊十分難以適應。
另一方面，這個被接回來的兒子絲毫不受蘇傑生的重視。
無所依傍的蘇曼殊在蘇家常常遭受族人的冷眼與欺凌
，尤其是蘇家主母陳氏，更是將其視為眼中之釘。後來，蘇家逐漸式微，蘇曼殊在表哥林紫垣資助下留學於日本。那時的他寄人籬下，只能住最低廉的宿舍，吃最便宜的飯食，生活極為清貧。
或許是年少的經歷過於悽苦，
長大後的蘇曼殊十分嗜甜
。“日食酥糖三十包”，這是蘇曼殊曾經在日記中對自己許下的願望。
酥糖、蜜棗、摩爾登糖、糖炒栗子，
長期大量食用甜食，這
使蘇曼殊的牙齒生了嚴重的蛀牙不得不拔掉。換成鑲了金的牙後，某次竟也被他敲下來換了糖吃。對此，其好友章士釗還曾特意作詩調侃過他。
除了嗜糖之外，蘇曼殊的其它飲食習慣也非常不健康
。喜歡吃冰又喜暴飲暴食，這使得蘇曼殊年紀輕輕時便患上了痢疾、咯血等多種腸胃病。哪怕常常因為吃的過於雜亂而腹痛難忍，他卻依然不肯稍加剋制些自己的口腹之慾。直到病重住院期間，蘇曼殊仍是會不顧醫生勸誡，偷偷吃糖，甚至數次偷跑出去街上大吃大喝。
“病骨支離，異域飄寄，舊遊如夢，能不悲哉！”1913年，蘇曼殊在信中如是寫道。五年之後，
35歲的蘇曼殊因嚴重的腸胃病逝於上海寶隆醫院
。在他死後的病床下面，人們發現了許多食用過後的彩色糖紙。或許在蘇曼殊的生命中，甜味，是比活著更加令人嚮往的東西。
二、幾多紅顏難捨棄
身為出家人，蘇曼殊不僅不守食戒，更是十分貪戀美色。幼年時被親生母親拋棄，又與感情深厚的養母被迫分離，這使他十分渴望母愛，
對於女性更是天生有股親近之意。
在蘇曼殊的情愛小說中，均是男歡女愛淒涼婉轉，生離死別傷心欲絕的描寫。
而現實中，他的幾段戀愛經驗也都未得善終。
幼時定親的物件患病離世。初戀菊子因家中阻礙跳海自盡。紅顏知己雪鴻、異鄉知音百助。
蘇曼殊一邊想要出家，擺脫世間的雜亂紛擾，一邊又難以自持，屢屢對紅塵動心。“還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時”。諸如此類真實的、蒼白的掙扎，在蘇曼殊的作品中展現的淋漓盡致。
在上海時，蘇曼殊常常流連於青樓，以致熟悉的彷彿自家後院。在妓院裡，
蘇曼殊並不尋歡作樂
，而是喜好與妓女談心，飲酒作詩，聽眾女哭訴傷心往事，感同身受之餘還會將隨身錢財傾數贈與。
欣賞而不褻玩，
蘇曼殊與不少妓女竟成為了知己好友
。在他病逝後的婚禮上，除了名流雅士、文人墨客之外，還有一眾芳香婀娜、神色悲慼的妓女，這樣略顯怪異衝突的畫面，出現在蘇曼殊的葬禮上，倒也顯得有幾分理所當然了。
三、出家入世
幼時的孤苦無依使蘇曼殊小小年紀便產生了遁入空門的想法
。他渴望逃離俗世，遠離喧囂，可是成為了出家人後，蘇曼殊卻又無法忍受僧人的清規戒律，也做不到四大皆空。
第一次出家後，蘇曼殊因為偷吃肉被趕出了佛門。後來的他還戲稱自己是酒肉和尚，
自是引得頗多爭議
。第二次是因為初戀女友投海自盡，心灰意冷的蘇曼殊再次遁入空門，卻又因為常常混跡於風月場所而被寺院掃地出門。
至辛亥革命時期，滿懷一腔熱血的蘇曼殊發現許多革命人士乃是假借革命名義，實則謀取私利。
這樣的認知給予了他沉重的打擊
。蘇曼殊憤而離去，選擇再次出家，同樣，也再次的破戒還俗了。
三次出家聽來像是兒戲，可事實上，
蘇曼殊的出家不為修佛，不為普度，只為了辨明本心
。難御美色，憂國憂民，蘇曼殊自己也有辯解過：“今雖出家，以情求道”。在他的一生中，本性純良，慈悲為懷，隨性灑脫，無拘無束，這些恰恰也與佛道中的某些堅持不謀而合。
四、才華橫溢
蘇曼殊確實是個十分矛盾怪誕的人，
但以上種種都難以掩飾其驚羨世人的才華
。蘇曼殊精通日語，英語，梵文等多種語言，並且擅長繪畫，詩文尤佳。這其中少不了他的熱枕與努力，同樣也少不了他的驚豔天賦。
蘇曼殊的好友陳獨秀和章士釗都曾提及，
蘇曼殊有著驚人的天賦
。例如學習難度極高的梵文，他獨自摸索了一年不到的時間就掌握了其中的訣竅。再例如蘇曼殊“以繪畫自遣，繪竟則焚之”之下創作出來的的畫作，
自古以來一直卻極受人們的追捧
。
身為最著名的詩僧之一，
蘇曼殊被譽為南杜詩人之冠
。在面對世俗的困束時，蘇曼殊寫下了經典的“男人自有沖天志，不向他人行處行”。在看到國家飽受戰亂之苦時，蘇曼殊沉嘆“極目神州餘子盡，袈裟和淚伏碑前”。
在與摯友陳獨秀依依惜別時，蘇曼殊痛贈《過若松町有感示仲兄》。“契闊生死君莫問，行雲流水一孤僧。無端狂笑無端哭，縱有歡腸已似冰。”寥寥二十八字，將他的難捨與鬱憤描寫的淋漓盡致。從他的詩中不難看出，
蘇曼殊真正是個情感豐沛、率真灑脫的性情中人
。
五、總結
蘇曼殊的一生頗多坎坷
，家庭的苛虐造成了他乖張怪誕的性格，紅顏的先後離去給他本就慘淡的人生更是增添了三分寂寥。生活在民國這個紛擾的時代，蘇曼殊仿若水中浮萍，漂泊無依。幸有三兩好友和文學為伴，給蘇曼殊留下了些許宣洩的空間。
靡而不濁，欲而不貪，浪而不墮，心有明臺。或許正是因為率真清明的性格，才蘊養出了蘇曼殊在文學方面的驚人天賦。在臨終之前，蘇曼殊最後留下了“一切有情，都無掛礙”八個字。
情，是蘇曼殊修佛的最大阻礙，卻也是其在經歷諸多磨難後難得保留的可貴之處。
這個向來灑脫的怪僧，在逃離這時時令他痛苦的塵世之際，一如既往的做到了瀟瀟灑灑，了無牽掛。
