一代狂僧，絕世才華，沉迷女色，最終死於慾望太強！
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中國近代史上有一位奇男子，
他英俊瀟灑，才貌雙全，
三次剃度，三次還俗。
佛教有“五戒”，
曰：不殺生、
不偷盜、不淫慾、
不妄言、不飲酒。
此人竟五犯其四。
至今，人們對他的評價
仍是莫衷一是。
不欣賞他的人，
評價他是“畸人”、“怪和尚”、
“厭世者”、自虐狂”；
而欣賞他的章太炎稱其為
“亙古未見的稀世之才”。
郁達夫說他
“在中國的文學史上，
早已是不朽的了”；
印順大師則乾脆說
“中國有兩大詩僧，
前有佛印，今有曼殊。”
沒錯，
他就是一代狂僧
——蘇曼殊。
1
身世成謎，天性敏感
1884年，蘇曼殊出生在日本橫濱。父親蘇傑生，某洋行買辦，長年在橫濱經商。
蘇曼殊的身世頗為撲朔迷離，說法不一，
現在大部分學者認為其生母河合若子是一名日本女子，當時是蘇家女傭。
生下蘇曼殊幾個月後，她便離開了蘇家，再也沒有跟兒子見過面。後來，蘇曼殊則由父親帶回了國。
身世成謎，平日裡他沒少受到族中子弟的奚落和排斥，蘇曼殊天性敏感，內心的悲憤無處訴說，其痛苦可想而知。
1915年秋攝於日本東京之蘇曼殊
2
三次剃度，三次還俗
十二歲那年，他大病一場，卻被當家的大陳氏棄置於又髒又破的柴房，飽嘗飢渴之苦，險些一命嗚呼。
度過此劫後，蘇曼殊決意逃離家庭，
人世是紅火坑，佛門是清淨地，這個簡單的比較法慫恿他追隨新會慧龍寺的贊初和尚一路化緣而去。
蘇曼殊《雁蕩觀瀑》
贊初大師有相當不錯的識力，他一眼看出蘇家這孩子聰明過人，將來必定能成就一番慧業。於是
他攜曼殊前往廣州長壽寺，
讓一個流浪的靈魂暫時找到了遮風擋雨的屋簷。然而好景不長，由於飢火焚身，曼殊偷食鴿肉，違犯了寺規，嚴厲的方丈不肯饒恕，下令將他逐出山門。
蘇曼殊山水畫
蘇曼殊第二次出家是在1899年，十六歲上下。
他初戀受挫，負氣從日本回到廣州，決意皈依蓮座，永贊三寶，堅心事佛。蒲澗寺方丈念他身世畸零，遂將他收為沙彌。然而曼殊情根未斷，塵緣未了，所謂“出家”，腳在空門內，心在空門外，又豈能絕智滅欲？只不過來走一回過場。
蘇曼殊書法扇面
有位來自草堂寺的遊方僧常見曼殊眉目之間堆砌愁慘之色，便問道：“披剃以來，奚為多憂生之嘆耶？”曼殊的回答是：“今雖出家，以情求道，是以憂耳。”好個“以情求道”，這不是緣木求魚嗎？
他在蒲澗寺沒待多久，便悄然離去，返回日本橫濱。
蘇曼殊書法
蘇曼殊第三次出家是在1904年1月4日。
他在香港《中國日報》謀職未就，心灰意冷，便前往廣東番禺縣雷峰寺（一說為海雲寺）落髮為僧，具足三壇大戒，皈依了主張“我心即佛”的曹洞宗。
這一次，他仍然不堪修行之苦，竊取已故師兄博經的度牒（僧人的身份證明和戶口）後，即飄然回港。
蘇曼殊書法
3
情愛之痛，口腹之慾
情愛，是他一生中最好的風景，也是他一生中最大的隱痛。
與他走得最近的女友和“情人”有雪鴻、靜子、佩珊、金鳳、百助楓子、張娟娟、花雪南等數人。
百助楓子
於“情愛”二字，他比起俗世的常人來，一直都是太不完全，太不徹底。
他渴望真愛，卻又逃避激情。
他割斷了靈與肉之間最熱切的呼應，使之各為其主，終於導致二者反戈相擊。
他裸身闖進女弟子何震的房間，指著洋油燈大罵，那只是無邪，只是輕度的迷狂；他出入青樓，擁校書（舊時對妓女的謔稱），喝花酒，竟能全身而赴，全身而返。同為天涯淪落人，曼殊對眾校書從無褻玩之意，他為她們賦詩，為她們作畫，為她們排遣身世沉淪的傷感。
蘇曼殊書法
以繪畫自遣，繪竟則焚之
他為劉三畫《白門秋柳圖》、《黃葉樓圖》，乃是自願。他不僅出於友誼，還敬重劉三的俠義之舉，為鄒容收殮遺骨，葬於自家黃葉樓下。他遵守然諾，為趙聲畫《飲馬荒城圖》，則是酬報死友，託人代他焚化於趙聲墓前，頗有延陵季子墓門懸劍的古賢遺風。
曼殊生性浪漫，對自己的畫，旋作旋棄，而別人一開口索畫，則又變得十分矜貴，輕易不肯下筆。
蘇曼殊《清溪釣艇》
南社好友高吹萬千裡寄縑，請曼殊繪製《寒隱圖》，尚且一再稽延，頻年難以到手，其他人就只有垂涎的份了。還是《太平洋報》總編葉楚傖有辦法，他請曼殊作《汾堤吊夢圖》，也是屢索不遂，於是心生一計。
有一天，他閒談時告訴曼殊，上海新到一批外國五香牛肉，聞香下馬者不知凡幾，他好不容易購得三斤，還有摩爾登糖和呂宋菸，一併放在樓上美術編輯室，曼殊有空可去品嚐。
曼殊聽說美味在等他，就如同佳人有約，沒有不去的道理。
蘇曼殊《秋山蕭寺》
他三步並作兩步上了樓，葉楚傖即在他身後鎖上房門，聲稱，蘇曼殊若不完成《汾堤吊夢圖》，就別想出來。有美食，就有好心情，有好心情就有靈感，繪一幅畫又有何難？有餌能釣大鱸魚，葉楚傖果然得計。
酒肉穿腸過，佛祖心中坐
蘇曼殊豪於飲而雄於食，過於貪圖口福，
尤其喜歡飲冰水，吃糖果和五香牛肉，朋友們戲稱他為“糖僧”和“牛肉大師”，然而暴飲暴食損壞腸胃，最終要了他的命。
蘇曼殊畫作
“舞低樓心楊柳月，歌盡桃花扇底風”，吃花酒要的就是這般情境和氣氛，別人多半是醉翁之意不在酒，曼殊卻不僅僅滿足於秀色可餐，而是放開肚量，將各種美味吃到盤碟見底。
柳亞子回憶道：
“君工愁善病，顧健飲啖，日食摩爾登糖三袋，謂是茶花女酷嗜之物。餘嘗以芋頭餅二十枚餉之，一夕都盡，明日腹痛弗能起。”
蘇曼殊書法
曼殊對性慾的控制力堪稱天下第一，對食慾的控制力則堪稱天下倒數第一。
他寫信給柳亞子，信中談及自己病中貪食，頗為詼諧：
“病骨支離，異域飄零，舊遊如夢，能不悲哉！瑛前日略清爽，因背醫生大吃年糕，故連日病勢，又屬不佳。每日服藥三劑，牛乳少許。足下試思之，藥豈得如八寶飯之容易入口耶？”
在寫給另一位朋友的信中，他也將自己那副老饕相活寫如畫：
“月餅甚好！但分啖之，譬如老虎食蚊子。先生豈欲吊人胃口耶？此來幸多拿七八隻。午後試新衣，並赴順源食生薑炒雞三大碟，蝦仁面一小碗，蘋果五個。明日肚子洞洩否，一任天命耳。”
他明知多食傷身，仍然對各類佳餚欲拒還迎，照單全收，這真有點“癮君子”不怕死的勁頭了。
關於蘇曼殊的出版物——
蘇曼殊作品欣賞——
曼殊上人一襲袈裟，
越八十餘度春秋而來，
正是西湖天心的朗月。
水心的皓月，
可望不可即。
那出塵之姿，
縱然丹青妙手，也難描畫。
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