佛教：學佛之後若“諸事不順”，恰恰代表你學對了，真實不虛！
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此文的一切功德，皆悉迴向十法界一切眾生！
在學佛的路上，我們時常可以聽到這麼一些話，什麼話呢？就是
“諸佛菩薩不保佑我，諸佛菩薩不幫我如願。”
特別是在禮佛、燒香之後，這樣的話就顯得格外的多了。為何呢？就是因為禮佛、燒香之後，沒能如願以償。
特別是在那些不學佛者眼中，往往請了一串佛珠或是禮佛、供佛之後，就會出現種種不順。在筆者初學佛之時，就曾被朋友勸說，不要學佛。什麼原因呢？就是因為朋友不學佛，但去寺院請了一串佛珠，因此而出現種種不順之事，所以他勸我不要學佛。
但這麼多年過來了，在聽過諸多祖師大德開示和閱藏之後，也已然明白，為何那些不學佛者或學佛者會出現種種不順了。用虛雲老和尚的話來說
“修行辦道的人，總是免不了魔障。魔障就是色、聲、香、味、觸、法等塵勞業境，這些業境就是你我的生死怨家。”
所以說，無論學佛與否其實出現諸事不順現象，都是好事。學佛之後，若出現這幾個徵兆，隨喜讚歎！
No1、業障現前，諸事不順；
何謂業障現前？在佛教之中，其含義就是“阻礙我們修行的種種障礙”。在生活之中，則代表著所遇到的種種不順、不如意等等事情。但這些事情在不學佛者眼中，往往都會被定義為“倒黴、運勢不佳”等等。
但在一個有著正念的佛教徒眼中，則並不會這樣認為。為何呢？因為他們會覺得自己還不夠精進，心中正念不夠強，從而難以駕馭業障現前。因此會在學佛路上變得更加精進，讓自己的正念不被業障現前而阻礙。所以，在佛教之中，對於業障現前也好，諸事不順也罷，皆會成為一個有著正信、正念、正知佛弟子的“踏腳石”。
No2、行善得力，果報現前；
古人言：
“人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。”
佛教言：
“善惡之報，如影隨行；種如是因，得如是果。”
古今聖賢也一直在勸誡眾生多行善勿造惡。其原因就是，多行善，才能得到善果，才能充滿福報。
若在學佛路上，出現了“行善得力，果報現前”的徵兆，那麼隨喜讚歎你。為何呢？因為行善得力，就已然代表著你福報不淺，有著足夠的善因支援你去行善積德。而果報現前，也並非善果現前，而是惡果現前。為何呢？就是因為行善得力，從而積累了足夠的福報！因此善業增長，惡果提前到來，讓你能夠消除諸惡業，增加無量福。
No3、因果自知，業障自受；
佛家有語
“個人因果個人了，個人吃飯個人飽。”
因果業報，無論是誰都不能讓他人代你去受。在經論之中就曾說過，人生在世有五件事他人不能代替，其中之一就有“因果業報”。所以說，學佛之後，這件“因果自知，業障自受”的事，必須知曉。
若不能知曉，那麼往往在業障現前之時，就很容易出現境界退轉的現象。什麼原因呢？就是因為，本來學佛很精進，但卻因為業障現前，而矇蔽了自己的慈悲心、精進心。反而因此打開了“貪嗔痴”，從而讓自己出現抱怨、嗔怒等等一系列的現象。所以說，若能知曉“因果自知，業障自受”那麼就不會因為業障現前，而開啟“貪嗔痴”，反而能夠很好的消除業障，增加福報。
以上3個徵兆，若你出現了，那麼隨喜讚歎！為何呢？因為這每一件事，都能成就你，也能讓你學佛更進一步。《楞嚴經》中雲：
“如澄濁水，貯於淨器，靜深不動，沙土自沉，清水現前，名為初伏客塵煩惱；去泥純水，名為永斷根本無名。”
凡
人本是塵間物，
心
有不甘而頓悟。
問
緣能有幾分福，
禪
來禪去皆是空。
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