我們更多地重視了華夏文明，那對其它文明瞭解多少？
龔為什麼有的人讀三聲
前面幾篇文章幾乎全都講述了遠古時期處於中原地帶的華夏文明。
但是我們要清醒地認識到遠古除了華夏文明，還有其它的一些文明。
隨著科技與考古的完美契合，我們可以看出這些文明並不是獨立存在的，而是與華夏文明相互包容、滲透。比如說處於西南的古巴、蜀文明。
巨匠筆下的巴山蜀水（帽兒郎個人覺得巴山蜀水風光旖旎，同時又不缺氣勢，諸位覺得呢？）
巴山蜀水，自古以來，感覺巴蜀總是一體
，今天帽兒郎首先帶諸位朋友瞭解一下古巴國。
據《山海經》記載，在西南地區，存在著一個古老的巴國，據說巴國的國民是太皞的後裔。
太皞、亦謂伏羲
傳說華胥在雷澤（古地名）看到一個巨人的腳印，便踩了上去，因此而受孕，於成紀（古地名，甘肅靜寧稱成紀，但成紀到底位於何方，尚無準確考證，民間有許多地方爭搶文化名人即為此證）生
太皞
。
太皞觀察天地萬物的變化，作出了八卦。又發明文字，定婚嫁禮法，傳授百姓畜牧之法，製作十五絃之瑟
。後按取法五行，聖王死後以五行相配，
所以太皞配木
，炎帝配火，黃帝配土，少皞配金，顓頊配水，
按位在東方，象日之明，故稱太皞。皞，明也。變混沌之質，文宓其教，故曰宓犧（宓，音伏），亦謂伏羲。在位一百一十年。
商代的甲骨和周代竹簡中曾提到過巴人。生活區域大致在秦嶺大巴山南麓，東至三峽地區，西至嘉陵江流域，按照大概方位，這塊地方大概就是現在的重慶。公元前316年，秦惠文王更元九年，秦將司馬錯率軍滅掉川西的蜀國後揮師東進，繼而滅掉了古巴國。
司馬錯先滅蜀、揮師東進、滅巴（此圖在此處用是否合適有待考證，只說明大概方位）
《後漢書 南蠻西南夷列傳》引《世本》說：巴郡南郡蠻，本有五姓：巴氏、樊氏、曋氏、相氏、鄭氏。皆出於武落鍾離山。其山有赤黑二穴，巴氏之子生於赤穴，四姓之子皆生黑穴。未有君長，俱事鬼神，乃共擲劍於石穴，約能中者，奉以為君，巴氏子務相乃獨中之，眾皆嘆。又令各乘土船，約能浮者，當以為君。余姓悉沉，惟務相獨浮。因共立之，是為廩君。乃乘土船，從夷水至鹽陽。鹽水有神女，謂廩君曰：“此地廣大，魚鹽所出，願留共君”。廩君不許。鹽神暮輒來取宿，旦即化為蟲，與諸蟲群飛，掩蔽日光，天地晦暝。積十餘日廩君其便，因射殺之，天乃開明。廩君於是君乎夷稱。
一、開國君主
要想了解巴國的歷史，就要先了解其開國君主。
巴國的開國君主叫
務相
，務相的祖先名叫巫誕。巫文化可以說源遠流長，甲骨文中已有“巫”字，說明在殷商以前就已經出現了。言歸正傳，巫誕很可能是一位巫師，那麼作為巫誕的後人，務相也應該精通巫術。要知道，在遠古時代，民智尚未完全開化之時，特別願意相信巫師。而這些巫師，大多都有通天徹地之能，能與天地鬼神溝通交流，用現在的話來說就是都具有超能力。
從字形分析，應該是巫師用的器具形狀
《山海經·大荒西經》：“大荒之中，有山名曰豐沮玉門，日月所入。有靈山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在。”郭璞注稱“巫咸”等人皆是神醫。在古代人的認識裡疾病乃是因為鬼神所致，因此醫生治病的主要方法之一就是透過向鬼神祭祀祈禱來消災滅病，通天達地的“巫”理所當然地擔當起替人消除疾病的重任。但是隨著知識的積累，人類認識水平的提高，古代醫學逐漸艱難地從巫術中分流。對那些“信巫不信醫”的人，扁鵲提出不予治療，明確了“巫”與“醫”之間的分野。
我們大膽推測，務相很可能就是因為他有這樣的超能力，所以才成為了某巴人部族的首領，請注意這裡說的是某巴人部族，言外之意是說
巴人不只有一個部族。
據說，巴人最早分為五大姓，每一大姓對應著一個部族，分別為巴氏、樊氏、曋（shen）氏、相氏、鄭氏，散居在湖北中部的武落鍾離山中。其中巴氏居住的地方稱為“
赤穴
”，其餘四姓居住的地方稱為“
黑穴
”，從地名可以看出，他們當時應該都居住在洞穴中。
武落鍾離山
這五個部落之間經常為了一點小事，相互廝殺，沒完沒了。隨著社會發展，民智逐漸開化，這種現狀已經不能夠被當時的民眾所接受，所以五姓有了推舉出一個共同首領的想法。
他們選舉首領的辦法也很有意思，五個首領依次把自己的佩劍丟擲，看誰的劍掉下來能夠插進石頭上，誰就是上天派來做他們的首領的，這多少也有點巫師占卜的意思。且說結果，赤穴巴姓首領的劍穩穩地插進了石中。
本來願賭服輸多好，可事實並不是如此。其他四姓首領不服氣，耍賴要求必須再比一次。這次比試比上次能夠好一些，但依然脫不了這種聽天由命的成分。五位首領同時乘坐泥土塑造的船在江中疾馳，誰的船不沉，誰就是王，結果依然是赤穴首領務相勝出。
這次終於塵埃落定、天命所歸。務相被尊為王，稱為“
廩君
”。
二、鹽水女神
廩君登上王位後，逐漸覺得鍾離山的地域狹窄，嚴重製約了各方面的發展。五族合為一族，沒了爭鬥，力量也是越來越強大，人口一天天增加。問題自然而然的也顯現出來了，原來的洞穴已經住不下了，山上吃的東西也越來越少，廩君決定沿著夷水西上，尋找更適合生存的地方。
每位大人物的事蹟中，總會有女神的出現。
廩君也不例外。
當廩君走到鹽水邊時，鹽水女神迷戀上了他，對他說：“
此地廣大，魚鹽所出，願留共居
。”意思就是這裡地方寬廣、魚蝦豐美、還盛產食鹽，希望你能夠留下來，和我一起生活唄。
此地地美，女神更美，
但終非久留之地
。
他是為自己的黎民謀求發展之地的，所以個人的溫柔鄉對他的吸引並不是很大。鹽水女神煞費苦心為了挽留住廩君，晚上跟他同宿，白天就化作飛蟲，召叢集蟲一起在廩君頭頂飛舞，遮蔽日光，使他不能成行。
廩君心急之下，生出一計。他派人把一條細絲線送給鹽水女神，並告訴她這條絲線的顏色和她很相配，希望她系在脖子上，以代表情誼。
有人說戀愛中的女性智商幾乎為零。
其實不是說智商為零，只是她們選擇了相信對方。
為了和自己心愛的人長相廝守，鹽水女神把絲線系在了脖子上。
這邊，廩君急忙出行，鹽水女神依然跟之前一樣，阻擋去路。由於她的脖子上有這個明顯的絲線，廩君張弓搭箭，就這樣鹽水女神香消玉殞，群蟲飛散，眼前一片陽光大道。
三、巴國的建立
廩君離開鹽水女神，乘坐著當時助自己登上王位的那條土船，一直來到夷城。
此地水流曲折，兩岸岩石交錯，乍一看像個洞穴。廩君極度失望之下感嘆道：“我是從洞穴中出來的，難道又要回到洞穴中去嗎？”天道酬勤是自然，付出的總會有回報，正當廩君嘆氣時，岩石突然崩塌，露出一條數丈寬的大道來，道路上還有階梯，從水面一直通往遠方，廩君棄舟登岸，極目遠眺，發現這是一塊好地方。
巴人從湖北武落鍾離山中遷到了四川境內。
就這樣，古代巴國正式建立！
人常說：這個世間的很多事情都是一個矛盾體，就像本文中的鹽水女神和廩君的感情一樣。
從個人感情方面來論，鹽水女神大膽追求自己的心愛之人，並想和他長相廝守，這一點都沒錯，這不正是多少人嚮往的愛情嗎？在這點上，廩君近乎無情的傷害了喜歡自己的女人；從國家或者愛民這個方面來論，廩君為百姓生存堪憂，為了使得自己的黎民豐衣足食，不受飢寒，自己一往無前尋求適合生存的地方，而鹽水女神恰好成了阻力，所以廩君這樣做也無可厚非。
個人覺得，兩個完美的人就這樣錯過了，並且生離死別，太過於淒涼。要是當時鹽水女神跟隨廩君一起結伴同行，會不會有一個不一樣的結局呢？歡迎大家留言評論！
知識點：“曋”（讀三聲shen）是少數民族姓氏，覃姓的起源之一。覃（qin 音秦）姓為土家族最大姓氏之一。出自曋姓，為巴人曋氏所改，土家族覃姓以鄂西南山區腹地長陽、招徠河最為集中，據《覃姓族譜》稱：招徠河是覃姓聖地。覃是早期巴人四姓之一，有學者考證，“
覃氏源於曋姓
”。
本文參考《圖說天下中國歷史之“傳說時代夏商西周”》（龔書鐸 劉德麟主編 北京聯合出版公司出版）。文中所用到的圖片來自於網路，如有侵權，請聯絡帽兒郎刪除，在此深深謝過！
