鄉情散文：鄉音難改昌黎話

鄉情散文：鄉音難改昌黎話

文：楊曉光

技校同學40年聚會，我如約前往。從前忙於工作，如今有職務的同學也都退居二線、面臨退休。大家多年不見，無限感慨湧上心頭，當眾發言熱烈，捉對聊天火爆。大家不約而同地從我身上發現一個問題：少小離鄉50年，你小子怎麼還說著滿口的昌黎話。我如實告訴同學們：家鄉話，是我與人交往的品牌，亦是我與人交流的金字招牌。

是啊，語言作為人類進行情感溝通的主體媒介，鄉音則是作為“原鄉人”顯著的身份標識。“少小離家老大回，鄉音未改鬢毛衰”，表面是鄉音未改，實則是對故鄉的感情，已融入血脈的長河，經歷歲月，仗劍天涯，依然將故鄉文化引以為傲。

小時候，跟著奶奶從老家昌黎縣曬甲坨，來到秦皇島城裡的父母身邊，我很難融入當地的孩子群體，與他們一起快樂玩耍。一個最重要的原因，在於我有著一口濃郁的鄉音。當地小孩引逗我說話，而後他們競相模仿我的鄉土發音，喊口號一樣嘲笑我：小老呔，小老呔。這種孩子間的遊戲和逗趣，在我看來則是完全無理的舉動，是對我人格的羞辱，對我幼小的心靈形成了不可逆的傷害，於是我變得不愛說話，在人前寧願當一個被人忽視的“小啞巴”。

語言交流的障礙，擋不住孩子愛玩的天性，阻擋不了我的任性出門。我在老家那一方天地愛說愛笑，在小夥伴中間，城裡的見識對他們有說服力，經常謀劃新玩法對他們有號召力，來到城裡我怎麼也不能認慫當熊包。我拎著瓶子到新建村小賣部打醬油，被一群野孩子認出來，一窩蜂似地追過來，尾隨著問我去幹什麼：我用家鄉口音大聲地向他們喊話：打醬油。結果惹得他們一陣鬨笑，繼而嘲笑：小老呔，打醬油。我憤怒地彎腰撿起土坷垃砸向他們：不叫打醬油叫什麼！土塊在他們面前落地開花。突降的暴力逼停了惡意的起鬨，他們一個個噤若寒蟬。其中一個叫小槐的孩子告訴我：我們這兒不叫醬油，叫清醬。打清醬。

我慢慢地向他們學習秦皇島地區說話發聲發音，向本地孩子學習秦皇島當地話。原來，在秦皇島也存在城裡話和鄉土話的差異。比如京山鐵路道南道北一帶，與護城河以北人們的口音存在明顯區別。只隔了一條馬坊河，馬坊鄉以北地帶，將飢餓之“餓”，發音為“臥”或者“訥”；將熬煮之“熬”，發聲為“孬”，如“孬（熬）小魚”；個別詞根兒化發聲不規範，如：冰棒兒，兒化發聲為“冰貴”。好生令人納悶，二分錢一根的冰棒，貴嗎？非也。只隔了一條新開河，河岸以東和以北地帶，人們的日常用語“四”“是”不分；本應以兒化音舉重若輕的詞彙，卻舍簡求繁。比如：乒乓球兒，尾聲做兒化音處理，多麼小巧輕盈。硬要說成“乒乓球”“羽毛球”，發音沉悶，仿若一球在握不堪其重。

我畢竟在曬甲坨老家呆的時間更長。偶爾回城與父母一聚，所學的一麟半爪秦皇島口音，一回到老家，猶如泥馬過河，立馬淹沒在家鄉話的汪洋大海。依然把全部的四聲調，轉化為三聲調，所有的二聲發音，發出一聲的音調，卜一說話，猶如吟誦古詩詞一樣。把所有的肯定回答句式，統統說成了“嗯哪地”“要不說呢”“可不是咋地”，把徐叔叔、李叔叔，一律做簡化處理，叫做“收”。

如今我們全家常回老家“小莊”鄉下游，如假包換的鄉音我脫口而出，與鄉親們進行情感溝通和交流，不存在任何語言上的障礙。時至今日，沒有哪一個鄉親稱我為“侉子”的。若問及我啥時來的，我可以地道地回答：前晌（上午），後晌（下午），真兒個（今天），夜兒個（昨天），絕不會出現“坐碗”（昨晚）來的笑話。如今在家裡，往往一家人說話嘮嗑，任由我的家鄉話帶節奏。我與外孫禾禾以鄉音對話，有時寶寶禾禾竟然也自帶口音。把金魚讀作“金雨”，把知了叫做“吉料”。

方言不僅是一個區域獨特的文化符號，還是一個區域的識別密碼，更是一種濃得化不開的鄉愁。方言，代表著家鄉，代表著一方水土。鄉音鄉音，在繁體字中，“鄉”“音”為“響”（響），鄉音就是最響亮的聲音。讓我們一同驕傲地抒發最美鄉愁，發出最亮鄉音！

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