納蘭性德感人至深的一首詩，描寫男女幽會，這樣的情話你學會了嗎

爛嚼紅絨笑向檀郎唾怎麼讀

虞美人（曲闌深處重相見）

曲闌深處重相見，勻淚偎人顫。淒涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中①。半生已分孤眠過，山枕檀痕涴②。憶來何事最銷魂，第一折枝花樣畫羅裙③。

註釋

①不勝：受不住，承擔不了。清怨：悽清幽怨。②山枕：枕頭，古代枕頭多用木、瓷等製作，中凹兩端突起，其形如山，故名。檀痕：帶有香粉的淚痕。涴：浸漬、染上。③折枝：中國花卉畫的畫法之一，不畫全株，只畫連枝折下的部分。花樣：供仿製的式樣。羅裙：絲羅織成的裙子，多泛指婦女衣裙。

賞析

詞本為“豔科”，以婉約為主，多寫豔情，這是人們對早期詞作品的印象。翻開古代詞集，男女情愛、風花雪月乃是其中最重要的主題之一，這其中又不乏著重描寫婦女的妖嬈容貌、嬌羞情態、華美服飾的作品。我國文學史上第一部文人詞總集《花間詞》中便有很多這樣的詞，所以後人常將其作為“豔詞”的早期標本。

詞的產生主要是為了表達文人心裡那些詩歌所不能承載的細膩情愫，因而內容上自然會打上情感化的烙印，再加上早期詞與樂曲相伴而生，其音樂基礎為豔樂，多數時候都是由歌姬、妓女在倚紅偎翠的環境下吟唱，因而便免不了綿軟之氣、柔靡之風，所以清代的劉熙載曾在《藝概·詞曲概》裡將詞（尤其是五代時期的詞）的特點概括為“風雲氣少，兒女情多”。

由於作者的氣質與秉性使然，所以即使內容同為豔情，詞作也往往會呈現出迥異的風格。早期花間詞不僅內容空虛、意境貧乏，而且多追求辭藻的雕琢與色彩的豔麗，雖然詞人多為男子，但他們寫出來的文字卻帶著極濃重的脂粉氣；納蘭容若的這一首《虞美人》雖然也寫男女幽會，卻在曖昧、風流之外多了幾分清朗與涼薄。

發端二句“曲闌深處重相見，勻淚偎人顫”很明顯出自於李煜在《菩薩蠻》中的“畫堂南畔見，一向偎人顫”一句。小周後背著姐姐與後主在畫堂南畔幽會，見面便相依相偎在一起，緊張、激動、興奮之餘難免嬌軀微顫；容若詞中的女子與情郎私會於“曲闌深處”，見面也拭淚啼哭。但是細細品味，後主所用的“顫”字更多展現的是小周後的嬌態萬種、俏皮可人，而容若著一“顫”字，寫出的更多是女子的用情之深、悲慼之深，同用一字而欲表之情相異，不可謂不妙。

安意如在比較李煜的《菩薩蠻》與容若的《虞美人》時曾說到：

"同樣是和伊人相處相偎相依，後主於清新中寫出情人間的冶豔，而容若寫出的感覺是一份靜美婉約，戀人間的溫柔愛憐。"

李煜前期詞作多寫宮廷享樂生活，其“冶豔”風格在多首詞中都可窺見，比如他的《一斛珠》：“曉妝初過，沈檀輕注些兒個。向人微露丁香顆。一曲清歌，暫引櫻桃破。羅袖裛殘殷色可，杯深旋被香醪涴。繡床斜憑嬌無那，爛嚼紅絨，笑向檀郎唾。”這首詞上闕寫女子之美，下闕寫女子與“檀郎”的調笑，幾乎用一種白描的手法來寫男女的嬉戲、玩笑，但用詞的精準和情狀描摹之細膩卻令整首詞都籠罩著一股美豔之色。

與很多花間詞相比，李煜的豔詞大多做到了豔而不俗，能將男女偷情幽會之詞寫得生動而不放蕩。納蘭容若的這一首《虞美人》又在李煜之上。

曲闌深處終於見到戀人，二人相偎而顫，四目相對竟不由得“執手相看淚眼”，用安意如的話說，這一派春光令人讀來“搖心動魄”，但接下來納蘭筆鋒一轉，這一幕原來只是回憶中的景象，現實中兩個人早已“淒涼”作別，只能在月夜中彼此思念，忍受難耐的悽清與幽怨。夜裡孤枕難眠，只能暗自垂淚，憶往昔最令人銷魂心蕩的，莫屬相伴之時，以折枝之法，依嬌花之姿容，畫羅裙之情事。

這首詞首尾兩句都是追憶，首句寫相會之景，尾句借物（羅裙）映人，中間皆作情語，如此有情有景有物，又有盡而不盡之意，於淒涼清怨的氛圍中嘆流水落花易逝，孤清歲月無情，真是含婉動人，情真意切。

從五代到兩宋，又及清朝，“花間詞”的傳統雖有所保留，但那些風花雪月的事，還是被時光這支畫筆塗抹上了不同的色彩，或妖豔，或清新，都是詞海中的一朵浪花，各有風情。

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