輝格黨和託利黨有什麼區別與笛福同時期的英國誕生了另一位著名作家
輝格黨和託利黨有什麼區別
與笛福同時期的英國誕生了另一位著名的作家，他的名字叫喬納森·斯威夫特。
喬納森·斯威夫特
斯威夫特是愛爾蘭政論家、諷刺作家（我們通常說的英國包括英格蘭、蘇格蘭、威爾士和北愛爾蘭，但是，它們內部本身矛盾重重，甚至到現在都有分裂的呼聲）。
他的代表作主要有《木桶的故事》和享譽世界的《格列佛遊記》。在介紹這本書之前，需要特地介紹下當時的政治狀況，不然就會和很多人一樣誤以為這是一本童話故事書。
斯圖亞特王朝復辟後，英國曆史上出現了兩個奇怪的政黨，一個叫輝格黨，一個叫託利黨。這兩個黨的名字由來需要說明一下。
“託利”（Tory）一詞，源於愛爾蘭語，原意是指
專門打家劫舍的天主教匪徒
。因為保王派擁護天主教徒繼承王位，故被反對派譏罵為“託利黨”。
“輝格”（whig）一詞，源於蘇格蘭語，本來是指
殘殺天主教士的強盜
。因反對派仇恨天主教，故被保王派誣稱為“輝格黨”。
說直白一點就是保皇派叫做託利黨，議會派叫做輝格黨。而後他們的名字出現了變遷，分別成為保守黨和自由黨，保守黨即使是現在仍舊是英國政壇的一股重要力量，但自由黨經過重組變遷已經消失在歷史的長河中了。
這兩個政黨的諢名可一點不高雅，但善於幽默自黑的英國人竟然沿用了這種對方給予自己的蔑稱。它們的出現標誌著英國兩黨制雛形的確立，是一個重要的歷史政治現象。
斯威夫特在倫敦期間捲入了黨派的鬥爭，受託利黨首領的器重。1710年托利黨人上臺執政後，他擔任了該黨報考《考察報》的主編。這段時期讓他看清了黨派鬥爭的政治實質，是他創作《格列佛遊記》的素材來源之一。
1701年-1714年，因為西班牙哈布斯堡王朝絕嗣，法國的波旁王室與奧地利的哈布斯堡王室為爭奪西班牙王位，引發了一場歐洲大部份國家參與的大戰，這場戰爭的本質是帝國列強對殖民地勢力範圍的爭奪和控制。當然，英國也參與其中，站在法國一邊對西班牙開戰。這場戰爭在英國國內受到托利黨人的反對，他們是大土地的擁有者，持續的戰爭導致的社會動亂和土地凋敝對他們是沒有好處的，斯威夫特撰寫了各種小冊子反對戰爭，但戰爭有利於資產階級殖民掠奪和海外貿易，符合輝格黨人的利益，受到他們的支援。
說起《格列佛遊記》，最讓人們津津樂道的就是小人國和大人國的故事了。像《魯濱遜漂流記》一樣，我們很小就接觸了這類奇幻的探險故事，也深受孩子們的喜愛，成了不少人童年時的枕邊書。
但是，《格列佛遊記》事實上是一本政治諷刺小說，小說裡面的人物行為和性格處處都能在當時的英國政壇上找到原型。熟悉斯威夫特的人會明白，他是一個政治激進分子，畢生都在為各種不公問題尤其是愛爾蘭社會問題鳴冤吶喊，有時候甚至是號召愛爾蘭人民起來反抗，這樣的他是寫不出來溫馨甜蜜的童話故事的。
《格列佛遊記》主要分為四個部分，分別是
“小人國”
、
“大人國”
、
“拉普他國”
和
“慧因國”
（部分版本翻譯為慧駰國）。前兩部分故事性更強，後兩部分更注重議論性，斯威夫特要表達的思想主要集中在後兩部分。
小人國：
喜歡遊歷冒險的格列佛因為一次海難意外地來到小人國。小人國全國上下包括國王和平民，都對這個龐然大物充滿興趣，他們稱呼格列佛為泰山人。（上海譯文出版社，孫予譯，下同）。
小人國中最高的職位要透過跳繩
（不是以人的能力品德）
來決定，誰跳得最高，誰就能獲得最高的職位。政黨則分為高跟派和低跟派
(高跟派符合一直來的古代憲法，代指託利黨，低跟派則代指輝格黨）
兩派為了各自的利益爭鬥不斷。
格列佛在小人國期間飯量驚人，每天都要消耗王國很多的食物，這遭到財政大臣的嫉恨，同時因為和布萊福斯庫王國在吃雞蛋從哪邊開始爆發了戰爭。
（吃雞蛋前先敲大的一端，即大端派，代指一直以來的天主教；而敲小端即小端派，代指新教。這種彼此的見解異端相當可笑，也說明宗教鬥爭實際上毫無價值）
格列佛在布萊福斯庫王國海軍入侵的時候，幫助小人國打敗了他們，這又受到海軍大臣的仇視，好在國王暫時對他比較滿意。但是有一次王宮著火，格列佛急中生計地用一泡尿將其澆滅，這又讓王后耿耿於懷。最後在拒絕了小人國國王滅掉布萊福斯庫王國的要求後，格列佛又得罪了國王，被判處死刑，但考慮到他的貢獻，最後做出刺瞎他雙眼的決定。
（此處暗示英國國內黨派的鬥爭、統治階級的兇狠殘暴、陰險毒辣和假仁假義；關於小人國之間的戰爭則是對宗教戰爭的嘲諷。）
電影《格列佛遊記》裡的場景
得知這一情況的格列佛倉皇逃離到布萊福斯庫王國，並在布萊福斯庫國王的幫助下返回了倫敦。
大人國：
經歷過小人國冒險的格列佛並沒有就此安分下來，經過短暫的修整他開始了第二次冒險旅行，命運似乎有意捉弄他，他這次誤入了大人國。
他被一個農民撿到，農民為了獲利將他當作馬戲團的動物一樣四處展示，等到自認為快榨乾他的價值
（以為他要死了）
的時候，高價賣給了王后。在王宮裡，格列佛受到友好的招待和很好的保護，農民的女兒格魯姆達爾克利奇成了他的小保姆和好朋友。
偶然的機會格列佛和大人國國王談起了英國的政治制度、宗教制度、大法官制度、軍事制度和軍事技術等，國王似乎對此偏見很深。
在一次格列佛去海邊玩耍的時候，他的盒房
（指大人國用一個盒子給他做的房子）
被一隻鷹叼走，後又落入大海，遇見一艘英國船隻，最後得救。
大人國實際上是斯威夫特心目中理想化的國家樣子。這是一個政治純粹，國王愛民，各階層各盡其職，教化風尚的君主政體。
而借大人國國王之口的一系列提問則是斯威夫特對當時英國社會各項制度的痛恨和嘲諷，用書中的話說就是英國所發生的一系列歷史事件
“只不過是一連串的陰謀，叛亂，謀殺，屠殺和清洗而已，而產生的結果便是貪婪，派系爭奪，虛偽，背信棄義，殘忍，強暴，瘋狂，仇恨和野心。”
充分表明了英國掌權階級的腐朽和罪惡。大人國的篇幅只在倒數第二章（總共八章）表達了這些思想，但核心也在這。
電影《圓夢巨人》裡的巨人
拉普他島：
格列佛的第三次出行被海盜劫持，海盜們將他遺棄在一隻小舟上，這一次，他來到了拉普他島
(又叫飛島)
。
飛島上人的行為是以音樂和數學為準則存在的。他們的男性貴族都以會音樂和數學而驕傲，其實他們除了每天思考這兩樣東西也不做其他的事情，更誇張的是每一個有身份地位的人都有一個擊拍僕人
（僕人的主要工作是用尿泡敲打站在他們近旁的人的嘴巴和耳朵來提醒他們關注某件事，因為前面說到這些人都是些專注思考之人。）
其他在音樂和數學上沒有造詣或者是不喜歡的人則處在社會的底層，被上層人士瞧不起。而他們的女人們就在這些底層人士中選擇自己的情夫。不過沒勁的是，他們的私通實在太容易，毫無危險，因為當丈夫的總是沉溺於思考之中，只要給他一張紙和必要的工具，同時負責拍打他的僕人又不在他身旁，那麼妻子和她的情人儘可以當著他的面盡情親暱（
這段話嘲諷當時英國上流社會的骯髒和齷齪）
。
飛島藉助磁石與地球之間的相互作用力來實現飛行和停止，國王和一幫大臣主要生活在島上，但王國的其他部分則在陸地上。國王和陸地上的臣民經常會因為苛捐雜稅而爆發衝突，飛島上的人經常用砸死他們這樣的威脅恐嚇他們
（此處暗指英國和殖民地人民的衝突，其中也包括對愛爾蘭的殘酷剝削）。
從飛島下來，格列佛來到了臣服於飛島國王的一個叫巴爾尼巴比的國家，他在這個國家的首都拉加多參觀了
拉加大學院
，這個學院裡清一色的科學家，他們進行了一些別具匠心和極其魔幻的科學實驗。
某位科學家花了八年時間研究的專案是從黃瓜中抽取日光，將它放入密封的瓶內，等到了惡劣的夏季颳起了暴風雨時，再把陽光釋放出來，使氣候變得溫暖。
接下來目睹了一群科學家在研究如何將人的糞便還原成原來的食物。
還見到一位研究員，他從事的是將冰鍛燒成火藥的工作。
還有一個最具天才的建築師，他發明了一個新的建房方法，就是從屋頂建起，逐層建到基礎
。
見過一個生下就雙目失明的人，帶了幾個和他一樣的徒弟。他們所從事的工作是為畫家調製顏料，他們的教師教會他們用觸控和嗅聞的方法來區別不同的顏色。
還有像為了省時省力用幾百頭豬耕地，軟化大理石做枕頭，用風箱抽風和打氣來治療疾病，吃寫有數學命題和公式的東西來獲得知識等各種奇葩的事情。
（這些例子諷刺了部分科學家的無趣和脫離現實的荒謬）
斯威夫特所處的時代正是英國的啟蒙時代，當時出現了像牛頓這樣的世界級科學家，但因為近代科學才剛剛起步，當時出現了一群只會埋頭思考毫無情趣和人性的科學家們，斯威夫特正是借格列佛之口來嘲笑這些舉動。
現實社會中，雖然很少出現像拉多加學院這樣的科學家，但無限拔高科學，越來越多的科學家受資本主義的影響，只需要扯上奉獻人類的破旗，就可以堂而皇之地設計出一些反人類的東西出來。要限制資產階級的權力，某種程度上應該限制科技術工作者們和他們媾和互相利用的情形。
宮崎駿電影《天空之城》裡的飛島，其靈感可能來自於《格列佛遊記》
在政治設想家學校
他們開創了另外一些其他的政策，下面列舉一二。
例如，他們對像智慧、勇氣和禮貌等等各種具有這類精神的人加以徵稅，目的是為了保證王國的穩定。
還有，他們讓議院成員透過抽籤來獲取職位。這麼一來，讓人始終抱有希望和期待，沒人會抱怨朝廷不守信用，而會將自己的失敗完全歸咎於命運。
離開了拉加多，格列佛一行人想去馬爾多那達，因為沒有沒現成的船。他經過短距離航行到了
格魯伯杜德雷伯(意為巫師島)
。他受到了當地首腦的接待。
他們的首腦有一個出色的能力，就是會復活死去的人並召喚至此。格列佛因此召喚了他所能知道的很多古代著名的思想家、國王、將軍等，從跟他們的對話他發現，他們從來不具備後人宣揚的那些偉大品質，純粹是運氣、後人的溜鬚拍馬和胡亂猜測鑄就的。
格列佛離開巫師島，來到
馬爾多那達的拉格那格
，拉格那格中有一小部分奇怪的人，他們有不死之身，但也會和正常人一樣會變老。在這個島上格列佛看到了人性的扭曲。
慧因國：
返回倫敦的格列佛僅僅過了五個月，他那不安的天性又開始騷動起來，這次他駕駛著一艘船去海外貿易，途中船員們叛變綁架了他，將他丟到一個陌生的島上，就此他來到了慧因國。在慧因國他遇見了耶胡和慧因，他們是這個國家裡兩種相當奇特的的生物。
慧因
外形
：如馬
語言
：優雅、動聽、有感染力，但很像馬的嘶鳴
地位
：慧因國的主宰者
品性
：道德高尚，思想純粹，沒有惡的概念，友誼和樂善好施是慧因們的兩項主要美德。
等級
：分為不同的等級，上層的慧因主要從事領導性的工作，底層的慧因主要是充當勞動力。但他們並不存在剝削的性質，區別像是分工不同。
婚姻
：他們的結合主要不是出於愛情，而是為了讓這一種族得以繁衍。年輕的一對相會、結合，主要是由他們的父母和朋友來決定。
生育
：一般上層慧因生一個孩子，下層的會多一些。每當母慧因生下一個孩子的時候，他們夫妻會分開，除非是孩子夭折或出現意外。如果一個家庭裡的小慧因過世了，其他的家庭會過繼一個給他。同樣的，如果一個家庭裡有兩隻母慧因，他也會和另一個有兩隻公慧因的家庭進行交換。
教育
：節慾、勤奮、鍛鍊和清潔。
政治制度
：每隔四年的春分這一天，整個民族要舉行一次代表大會，內容是商討慧因們碰到的各種問題並找出解決辦法。
對死亡的態度
：壽盡而終，死後便被埋葬在能找到的最隱蔽的地方，在同死者告別時，朋友們和親屬們既不顯得高興也不顯得悲傷。
耶胡
外形
：像人，但不穿衣服，奇醜無比。
語言
：雜亂不堪，更多的是吵鬧。
地位
：是慧因馴養的奴僕，地位低下。
品性
：慧因國裡最骯髒、邪惡、墮落和卑劣的一種生物
婚姻和生育
：沒有固定的配偶，無節制的濫交和生育，男女耶胡都有一個共性，極度的放蕩和不知羞恥。
教育
：沒有任何教育，好吃懶做，好鬥成性，只有在慧因的管束下才能工作。
愛好
：喜歡在田間去尋覓一種發光的石頭，亦或是吸吮可以讓其瘋癲的一種草根。
（暗指拜金和吸毒）
政治制度
：也有自己的頭目，頭目還有寵臣。這些寵臣被主子拋棄以後卻會受到全族類的凌辱。
慧因和耶胡
我想，這個世界上最壞最壞的人不可能是從孃胎裡一蹦出來就是這樣的，他一定是有過地獄般的經歷才變身魔鬼的。
能把人寫成連畜生都不如的斯威夫特有過辛酸的童年，不幸福的中年，悲慘的晚年。雖然他是位英國國教牧師，但他對教會的做法和陋習相當不滿，他畢生都在和腐敗、虛偽、邪惡的現象做鬥爭，幾乎沒有喘息的時間。他經歷過太多的苦和淚，早已對陽光陌生，以至於他把自己的同類寫成了世界上最邪惡、愚蠢、醜陋的生物。
慧因國的耶胡，一種外形像人的生物被一種外形似馬叫慧因的生物統治著。格列佛在慧因國裡經過了五年的洗禮，開始迷醉於這個國度，某種程度上也是作者本人的期望，一種宗法制度下和諧、道德、有序和發展合理的國家樣子。
當然它的反面則是十八世紀英國的現實。
揭露資本主義的罪惡：
要知道，作為十八世紀的啟蒙時代，相當一部分的先驅者們都在為資本主義吶喊助威，人們為了打倒宗教和王權，寄希望新興的資產階級，雖然最後確實成功了，但代價是資產階級成了惡龍。不過當時的很多啟蒙家們看不到這一點，但斯威夫特發現了。
反對殖民侵略：
與他同時代的笛福還在鼓勵黑奴貿易的時候，斯威夫特借格列佛之口就說到：
“如果一個國王派一支軍隊進入一個國家後，那兒的人民既窮困又愚昧無知，他便會依法將他們中的一半處死，讓另一半淪為奴隸，以使他們擺脫他們野蠻的生活方式，逐步使他們變得文明。當一種動物自以為具有理性，卻能做出此等窮兇極惡之事，這就使他覺得理性的墮落或許要比野蠻的本性更可怕。”
對律師的嘲諷：
資本主義經濟下的法律毫無疑問是為有錢人服務的，斯威夫特將律師們描述成
“在我們當中，有一個社會群體，這批人從年輕時起便受到培養，學會根據他人支付錢款的多少，然後用自己的言語來達到將白的說成黑的，將黑的說成白的的目的。在這幫人的眼中，社會上其餘的人都是他們的奴隸。”
對法官的諷刺：“他們是從已老邁或變懶的最熟練的律師中挑選出來的。這些人盡其一生來歪曲真實，反對公正，他們迫切需要維護詐騙、偽證和壓迫，我就知道他們中有些人寧可拒絕收受公正一方的一大筆賄賂，也不肯做任何違反本性或他們行當的事來損害他們的同行。”
揭露富人集團的本質：“富人們喜歡剝奪可憐的窮人的勞動果實，而富人的人數只佔窮人的千分之一。我們人民中的絕大多數被迫每日為了微薄的工資而辛勤勞作，讓少數人過著花天酒地的生活，自己卻含辛茹苦悲慘度日。”
對權貴和高官的嘲諷：“我打算描述的這種國家的第一大臣或首相是一批完全擺脫了喜怒哀樂，擺脫了愛與恨的傢伙；至少說吧，除了具有對財富、權力和名利的強烈慾望外，他們幾乎毫無感情可言。他可以就任何問題談及他的看法，卻不會暴露內心所想；他從不講真話，你應當把他說的全當成是謊話。”
對貴族的嘲笑：“我們的年輕貴族們打小就生活在一個奢侈又悠閒的環境中，到了一定的年齡，他們便將自己的精力消耗在與淫蕩的女人廝混之中，並染上令人作嘔的疾病，等到他們的財產幾乎消耗殆盡時，他們便同某個出身卑微、令人討厭、又有缺陷的女人結婚，儘管他們仇視和鄙夷她們，但是為了錢他們不得不這麼去做。”
“一個體弱多病的身體、憔悴的面容加上灰黃的膚色，便是貴族的真正標記。”
斯威夫特火力全開般的嘲諷開創了英國諷刺小說的先河（有待考證），也得罪了相當一部分人。同時他積極號召愛爾蘭人民為自由獨立而鬥爭，受到人民群眾的愛戴，成為愛爾蘭人民的英雄。他擅長用反語、暗示的手法透過對虛擬世界的種種現象的揭露來對映當時的社會現實。
《格列佛遊記》表面上酷似奇幻而詼諧的兒童讀物，實際上卻是一部對當時英國政治、社會、法律、風俗、習慣暴露深刻，極富戰鬥性的現實主義作品。斯威夫特曾經提出過一個文學創作主張，認為“
有許多事不能用法律去懲罰，宗教與道德的約束也都不足以使這些幹壞事的人改正；只有把他們的罪孽以最強烈的字眼公之於世，才能使他們受人憎惡。
”（這句話我引用自“名人財富”）
