為何日本天皇的年號大多來自中國古籍？年號代表了什麼？
去年是什麼年
從古代開始中國就是亞洲的一個文明古國，
像周圍的日本等國都是一直保持著敬仰和學習的態度去訪問中國，
由於中國長期領先日本，特別是在唐代，日本積極地向中國學習，其中便包括了一些唐代帝王的年號。
唐太宗在我國曆史上是一位著名的皇帝，他開創了
“貞觀之治”
他的年號就是“貞觀”於是到了日本國家他們的清和天皇也把自己的年號定成了“貞觀”。當然後來的唐朝皇帝年號選取後，日本天皇也開始沿用年號，這就是一個比較典型的例子。
一、日本天皇從中國古籍中選擇年號的原因？
日本自古以來就跟中國來往密切
，
並且當時的日本是一個小國，無論是經濟實力還是軍事實力都無法跟中國古代的任何一個朝代相提並論，但是那個時候的日本會經常派來一些使者到中國進行覲見皇帝，
送一些禮物來讓皇帝高興，然後留在中國一段時間去學習一些有用先進的東西
。
之後帶回自己的國家去發展，
其中也包含了中國許多的典籍，這些典籍也都是我們中國文化的優秀結晶，在古代也是我們國家的瑰寶
，這些內容被使者推薦給選擇年號的官員，所以官員們會從其中選擇一些詞語作為年號。
日本近代以明治維新為起點，明治天皇的年號為明治，就出自《易經，說八卦》：“聖人南面而聽天下，嚮明而治，蓋取諸此也。
”這句話的意思是聖人面朝南方聽取天下大小事，聖人從早到晚都勤奮處理政事，這裡有天皇勤政治國的意涵，也是表現明治維新之後天皇皇權迴歸，皇權治理國家。
出自中國古籍最多的就是《尚書》，因為在當時最開始是從漢朝開始學習的，所以日本官員就開始接觸了四書五經，當時還有出自《史記》等著名的古籍，因此，
日本更多地是受中國文化數千年文化的影響，才會有大部分年號都出自中國古籍。
1。1為什麼會選擇中國的古籍？
從深度意義來講當時的日本在不停地模仿中國古代的年號，他們抱著學習模仿的態度去更改，古代的日本是一個較為落後的島國，
他們經過千辛萬苦到達當時貿易極其發達的唐朝，派來很多的使者來進行學習借鑑
，這是為什麼出現古籍重要的一個原因之一。
他們知道唐朝皇帝和其他大臣的喜好，漸漸地學到了更多的東西，再將學到的東西帶回自己的國家，然後再根據中國皇帝年號的選擇，
以及在一些重大災禍面前改變年號的習慣開始沿用。
在當時的日本，無論如何去更換年號也無法改變要從中國的典籍去尋找，正是因為多次的交流，將中國古代皇帝的年號用在自己的國家，也將古代的制度用於他們自身。
這個更是從側面反映出來日本的年號始終都是帶著濃厚的中國色彩，這是永遠不可否認的，關於為什麼多次出自中國古籍還有一個重要的方面，
“明治維新”
也是給予東西方文化的一次重要衝擊，但是在這些方面中年號這個文化卻是可以獨善其身，因為它不同於別的事物，日本天皇年號出自中國古籍已經是一種慣例。
當然還有“絲綢之路”的功勞，對中國和日本的文化交流也是促進到了頂峰的存在，在漢朝的時候還沒有達到旺盛，
但是在唐朝就開始了前所未有的繁榮，
不僅為唐代傳入了各種各樣的精美文物，在這種文化交流的同時，年號也就被日本借鑑而去，從而才有了日本年號出自中國古籍的說法。
1。2日本年號多出自中國古籍從側面反映了什麼？
其實在另一個方面反映出來日本天皇是沒有實權的，真正的決定權還是在日本政府的手裡，但是同時年號的最後還是要經過天皇的手中和各位大臣一起要進行討論，而且年號的選擇是跟中國的四書五經脫不了關係的。
再者來講，
從中國古籍來選取年號是日本皇室的一項不成文的規定，後繼之君也是沒有權力進行更改這一項規定的
，也是從一個方面暗示了我國古籍的重要性與當時文化交流的融合性，《尚書》這本書可以說是日本天皇年號出處最多的一本書。
年號制度從真正意義上來講是從漢朝學過去的，漢朝時的四書五經也就傳到了日本，年號當然從漢朝時的典籍來進行取用了，
後來唐宋的文化也傳到了日本，日本人也就開始了學習唐詩宋詞之類的
。所以這也是更好地反映了當時唐宋時期文化傳輸的鼎盛時期。
二、日本天皇的年號到底代表什麼？
日本天皇年號現在，都還在四書五經的範疇，有的日本學者認為從日本古書裡面進行選擇，也有漢學家進行反對，在他們看來日本古書的大部分文化也是數千年前同中國交流的成果，在日本古籍中也是有很多中國文化的存在。
年號就是日本國民的象徵，每次年號新選的時候就是日本社會民眾最關注的時刻，在這個年號中更多的意義是社會民眾的意願和對這個社會的厚重期望。
因為在年號的身上更多的是社會意義的存在，而不是因為一些特殊因素的存在，畢竟年號作為日本的傳承來看，也是具有一種非凡的意義，就好比是日本人民的面子，
年號融入的更多是一些很重要的寓意，也是對自己國家未來的一種期盼和願望。
一個年號代表的是一個統治者的時代象徵，這點跟我們中國古代皇帝也是有很大的相似之處，
所以日本的年號代表的不僅是人民的期盼也是代表這個國家統治者的最高象徵，天皇仍是日本國家的象徵。
2。1日本天皇年號誰來選？
那麼日本的年號是怎樣選擇的呢？可以分為兩個階段來分析，最重要的一個步驟就是公卿大臣們要在中國的傳統古籍中進行選擇合適的年號，並且出處和寓意也是要代表吉祥，然後一起上報給天皇選擇，並且還會選出許多寓意很好的備用年號。
以便於更好地討論和選擇，這可以看出日本對於選年號是有多麼重要，年號就是國家的最高象徵代表。
在說年號的同時也要說起日本歷史上重要的一幕
“明治維新”，
在明治維新之前，日本的
“一世數元”
現象始終存在，關於一個皇帝有很多的年號，這在中國的歷史上並不少見，很多皇帝在遇到一些重大事件或者有什麼非常祥瑞的事情也會改元。
日本在受中國皇帝改元的影響下，
日本也在遇到“祥瑞”或者在遇到重大的“災難”時也會進行改元，
雖然自明治維新開始後，日本的年號也不再隨便地受外界的各種影響隨意改動。
但東西方文化的衝突以及影響，對日本的影響也是越來越大，但在日本選擇天皇年號的這一方面，至少還是美好寓意，它仍然受中國傳統典籍的影響。因為年號更多地是一種文化的傳承，在中國的古籍中已經選擇了許多年的事實也無法改變。
對於我們泱泱大國來說，日本透過中華傳統文化遺產來選取年號，可見我們典籍的重要性和文化性，歷史是難以割捨的，日本從古代就向中國進行學習典籍以及許多有用的東西。
日本年號制度的出現就是因為受到中國年號制度的影響導致啟發的結果，某種意義上可以說是日本的年號制度從一開始就有著中國的濃厚色彩。
在其中也就象徵了古代日本在向中國學習全面改革之後進入了一個嶄新的時期。
總結
日本的大多數年號無不是引用中國古籍的，這也是進一步地表明瞭許多年前日本向我們中國學習的成果，當然這也是兩種文化一起相互交流的文化衝撞的結果。
正是因為這種悠久的文化和我們國家幾千年前的強盛，才會導致當時的日本派來許多的使者來向我們國家學習，在這背後更是一種對文化的尊重，這也就是為什麼日本天皇的年號大多數出自我國許多古籍的原因了。
這是一種文化的傳承，我們要有一種正確看待和敬畏之心。
古籍對我們國家而言更是一種寶貴的財富，日本天皇年號也是流傳至今，也是一種對我們文化堅定的象徵。日本天皇為什麼還使用“年號”呢？這從根本講還是受到中國文化的深遠影響，後繼之君是不能隨便取的，還得翻一下中國的古籍，這是一種悠久的傳統。
參考文獻
《萬葉集》
《尚書》
《日本書記》
