詩詞大會考白居易《長恨歌》，百人團有51人答錯，蒙曼：真沒想到
鈿合金釵是什麼意思
詩詞，是指以古體詩、近體詩和格律詞為代表的中國漢族傳統詩歌。亦是漢字文化圈的特色之一。通常認為，詩較為適合“言志”，而詞則更為適合“抒情”。
詩詞是闡述心靈的文學藝術，而詩人、詞人則需要掌握成熟的藝術技巧，並按照嚴格韻律要求，用凝練的語言、綿密的章法、充沛的情感以及豐富的意象來高度集中地表現社會生活和人類精神世界。
說到國學綜藝，大家應該對《中國詩詞大會》不陌生吧。
在《中國詩詞大會》第六季第八期節目中，出現了一道和白居易《長恨歌》相關的題目。題目問，“釵擘黃金合分鈿”中的“合”字是什麼意思，結果有51位選手都答錯了。
如此多的選手答錯這道題，蒙曼感到非常驚訝，直接說：沒想到，真沒想到。一旁的酈波也是驚訝不已，而主持人龍洋更是直接發問：什麼情況？
主持人和兩位導師之所以會有這樣的反應，因為這首詩是高中語文課本中的內容。不過，“百人團”的選手們可能是看到“合”字時，想當然地把它按照現代漢語的意思進行理解了。
其實這道題，說不難也不難，說難也有一點難。不難是因為，只要理解原詩句含義，就能知答案；難是因為它是高中語文的選修課的內容，並且出自這首敘事詩最末的“虛構”部分。
《長恨歌》全文共八百多個字，細心的學生會把每一個字都弄清楚，然後再把經典的段落背下來，很少有學生會全文背誦。就算最初理解了，時間一長，後來也會忘記，這也很正常。
一、“釵擘黃金合分鈿”理解上的難點
《中國詩詞大會》原題中，引用的是“釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿”兩句作為題目。由於原文過長，這裡就不全文引用了，只引用上下相關部分：
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅，天上人間會相見。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。
節目中，主持人出的題目是：《長恨歌》中“釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿”的“合”是什麼意思？答案A：合攏；答案B：盒子。
對於普通人來說，在不知道“合”字在古漢語中還有一個意思就是“盒”的情況下，想要透過前後文推測出“合”的真實含義，至少會遇到三個障礙。
其一，首先得弄懂“股”和“扇”是指的什麼意思；其二，還要弄懂“黃金”、“鈿”是釵和盒的代名詞；其三，正確理解“合分鈿”為什麼不是“鈿盒分”。
要弄懂這兩句詩的大致含義，就必須瞭解這兩句詩背後所述故事的相關背景。下面，我們先講一下，這兩句詩中的相關事件。
楊貴妃去世以後，唐玄宗因為思念她，所以就派人上窮碧落下黃泉地尋找她的魂魄。最後功夫不負有心人，終於在蓬萊海外的仙山上，發現了楊玉環的蹤跡。
皇帝使臣見到了楊玉環，向她傳達了唐玄宗對她的思念之情。這個時候，楊玉環回憶起二人過去在昭陽殿裡，百般恩愛的情形。
於是，她情不自禁地“回頭下望人寰處”，想要看到她的心上人唐玄宗。可是，“不見長安見塵霧”。一個在天上，一個在地下，隔得太遙遠了，根本看不到。
於是，她就把自己身上的定情信物掏出來。這兩樣東西，是唐玄宗過去送給她的。就是用一個用金箔裝飾的首飾盒，裡面放了一隻金釵。
她想託“漢家天子使”，把信物交到唐玄宗的手上，用以表明自己的心意。於是就把盒子分成了兩半，金釵也掰成了兩半，一半自己收著，另一半讓使臣帶回去。
古代女子的髮釵，插到頭髮裡面的部分，是兩根分岔的金屬或者藤木，一根就是“一股”。楊玉環拿著釵的“一股”，一下就把它扭成了兩半。因為它是黃金打造的，後半句就用“黃金”指代這隻釵了。
而盒子本來是兩半合起來的，所以一邊就叫做“一扇”。明白“股”和“扇”都是量詞後，“黃金”當釵的代名詞也好理解，下面的問題就剩下“合分鈿”了。
這兩句詩最難理解的地方就在這三個字，“鈿”的含義就是一種古代在首飾等物品上鑲嵌金花的工藝。盒子被分成了兩扇，那麼合上的金花的整體構圖，也自然也就被割開了。
二、《長恨歌》隱藏著楊貴妃生死之謎
《長恨歌》寫得很唯美，很多人都非常喜歡它。但是它畢竟是文言文寫成的，比起白居易後來那些，連“老婦人都能聽懂”的詩，這一首敘事詩解讀難度還是相當大的。
前一段時間，在網上聽京劇梅派第五代傳人唱《梨花頌》，其中有一句歌詞就唱到，“長恨一曲千古謎”。《長恨歌》，它的確是帶著幾個巨大的謎團。
首先，在這首詩中，白居易究竟是想批判唐玄宗、楊貴妃的愛情呢，還是想歌頌他們的愛情呢，這裡就有很大的爭議。
因為在詩歌的開篇，白居易就寫“漢皇重色思傾國”，明顯就是在諷刺唐玄宗。可是他寫著寫著，整個情緒都發生了變化，好像又完全忘記了自己創作這首詩的初衷。
自從楊貴妃慘死馬嵬驛之後，整首詩的基調就開始改變了。我們看到，此時白居易筆下的唐玄宗，絕對不是《妖貓傳》裡面那個冷酷的渣男。相反，唐玄宗在詩裡表現得非常地痴情。
所以在楊貴妃死後，唐玄宗去了蜀地行宮，從此日夜思念她。以至於看到月亮就覺得帶著傷心的顏色，聽到雨聲和屋簷的風鈴響聲，他也覺得是貴妃在斷腸泣血。
後來，唐玄宗回長安的時候，他先跑到了馬嵬坡，想要挖出楊貴妃的屍體，但是結果卻找不到了。這一處，寫得最為懸疑，後世之人對此也非常感興趣。
因為沒能找到楊貴妃的屍體，所以更加懷疑楊貴妃還活著。跟著，白居易寫道唐玄宗在宮裡思念楊玉環的情形，是“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳”，每一處風景都有楊貴妃的影子。
唐玄宗因為思念楊貴妃“孤燈挑盡”，整晚枯坐，難以入眠。時間過久了，他終於慢慢開始接受楊貴妃已經死去的事實了。
可是唐玄宗又想，“悠悠生死別經年，魂魄不曾入夢來”。不管他們彼此之間是恩是仇，假如她真的變成了鬼魂，也該回來看他一眼吧。
因此，唐玄宗就去請了一些道士“上窮碧落下黃泉”，尋找楊貴妃的魂魄。最後，在海外的蓬萊仙山之上，找到了楊貴妃。
最後幾段看起來完全是白居易奇幻的想象，故意要給這個悽美愛情故事打造一個結局。他說“漢家天子使”是在塵世的海外仙山中找到了楊貴妃，其實說不定是在冥界的地府中找到了她。
這一段描寫，當然是沒有人會相信的。但是，詩中提到唐玄宗當年在馬嵬驛沒有找到楊玉環屍體的事，後來的來卻對此一直很感興趣。
《中國詩詞大會》中提到《長恨歌》中的兩句詩，出自白居易原詩中的“虛構”情節當中。現代許多改編劇都拋棄了詩中的這個虛構結尾，代之以自己想象的結局。
雖然這首詩極其出名，但是瞭解到這個“虛構”情節的人相對較少，所以“百人團”的成員要是對原詩中的這個細節完全沒有印象的話，就很難猜出“合”字的含義。
另外，自從白居易這首長詩誕生以後，很多人都認為在這首敘事長詩裡面，一定隱藏著楊貴妃真實的結局。
理由是：白居易曾在唐朝皇宮中當過官，他寫這首詩的時間在唐憲宗元和初年，距離楊貴妃橫死的時間，只有50年。所以對於楊貴妃死亡的真相，他應當比後世的人更有發言權。
有一些日本學者非常喜歡這首詩，他們在研究了這首長詩以後，透過詩最後楊貴妃出現在海外仙山上的情節，推斷出楊貴妃是去了日本。
在三十多年前，有當紅的日本女星三山百惠，就曾自稱是楊貴妃的後代。但是看三山百惠清瘦的長相，怎麼也和楊玉環那個“胖妹妹”的感覺，聯絡不起來。
中國詩詞短小而精悍，擁有著無窮無盡的力量
古人寫詩最注重講究“練字”。“練字”即詩人運用簡練、生動、含蓄、優美的字詞進行錘鍊與搭配，從而使詩歌的意境更加深遠精妙，將詩人的情感刻畫得更加入木三分。
很多父母讓孩子學古詩，就是覺得古典文化裡有太多的營養，能鍛鍊孩子的理解力、想象力等等。
讀詩詞既可以無形中培養一個人 的氣質；
同時也能增加一個人的學識和見識
如今新教改的 內容變動，也足以說明 這一點。
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特別是古詩詞的分量，增加51%
人人都在感嘆，本來就不好背誦的 古詩詞
現在又增加了比例，以後古詩詞學不好，會嚴重的為 成績拖後腿。
除此之外，對古詩詞的考察，也不僅僅侷限於 詩詞本身
還會繼續延續到詩詞的背景，詩人的生平等等的 延伸知識
更加重視詩詞整體的考察。
單靠課本中的知識想要滿足孩子的成長需求是完全不夠的。
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