想讓生命徹底解脫的好辦法

怎樣可以解脫生命

種子的力量是不可思議的，種下一粒種子能長出很多東西，是大地變出那麼多東西？還是一個小種子變成那麼多？眾緣和合，很多因緣湊合到一起那個現象就會出現，但是種性永遠為一，比如一個麥粒結出很多麥穗，麥穗再多也是一個種性，人類社會是人性這個觀念種性統統在這裡蘊藏著，換句話說，你觀察到這步的時候，人法界解脫、人道就和你沒有關係了，因為你已經跳出去，怎麼叫跳出去？你已經看清楚所有的根本，這就應了那句話“心開意解”，能認清楚心就不會迷糊，可以隨時拋開。

你想換一種感覺，怎麼辦？把現象界的東西甩開，當下就解脫；你想讓生命徹底解脫更好辦，把自身當中所有東西認識清楚、拋開，你當下就解脫，這就叫心開意解！用你的心觀察六根的時候無一物可得，心沒有物象可存吧？以本心觀照六根六塵所成的世界“無一物可得”、本心當中絲毫不存任何東西，一念心當中有什麼？什麼都沒有，但是你的一念心是最活潑、最自在，怎麼徹底圓融解脫？引申一步，用你的一念心思維你的六根所成的境界，一念心把它照空！

一念心是什麼？第六意識，用它看前五識有什麼可得？了無一物可得、了無一物可見，如是思維！怎麼叫天眼通？用念頭念眼根作用，遠近無障礙，念頭有沒有時空差別？沒有，一念心當中眼根作用是俱足的，不用眼看、心念之中一樣知道那個樣子，多少年前一樣看得見、一樣清清楚楚明明白白；再說個大點的，現在你在這個小屋子裡待著、眼能看見世界宇宙，心眼開啟遠近觀照無所不見，怎麼心眼開啟？置心一處，心不要亂想、就去想前五根，心跟它融合起來就厲害了、徹底自在。

同樣，身根也如此，用意識觀察身、意識也有被接觸的感覺，“望梅止渴”、心裡只想著酸梅就有口水流出來，是不是意識有接觸的作用？身體嚐到味道、已經接觸到了。宿命通更簡單，過去無始劫、將來無量劫全知道，怎麼知道？意識思維去觀察、去聽，用意識操控前五根，過去現在未來哪個不知道？功夫證到圓滿地步，現在坐到這裡用心念一觀照，別說一個小小縣城，世界、宇宙星辰微塵粒數一應全部了知，威力多大！

這是真實的，你想想，你的心念裡有沒有這屋子？有，只是你的第六意識心太粗、跟前五識沒辦法合作，中間有個討厭的我念觀念障礙，把這兩個和合作起來厲害了，怎麼合作？把我觀念拋開，直接用六識看前五識，當下就解決問題！全部解決，抓住意根，意根解脫六根全都解脫，心一開、心靈世界無限寬廣，還有什麼障礙？根本解決了；心開意解是無漏聖境阿羅漢，已經心無漏，心不被一切相所動、已經是聖境，意根解脫了！意根怎麼解脫？不為相所動，這也是六組大師講的所謂定，處境心不動，任何境界裡心不動，因為已經明白這可以離、有離相之功德。

你去思維清淨的心，一念心本來是無一物的，心念一反觀本來清靜，沒有任何東西見得到，全部解脫；這樣解脫、心就開啟，解脫第六根，意根解脫、前邊五根自然就會解脫，“意解六意亡”，第六根解脫，你的心就跟諸佛通達無二、能接引佛光加持，那就不一樣了。我們要看到現實世界是不可得的，用無常觀看待現實世界自然心是清靜的，跟佛相應、佛的智慧福報在心裡顯不顯？跟他相應、他的法則就顯出來，建立這個緣起、這個法則就出來，還用故意守戒？“故意”是出了故障的意識，為啥出了故障？因為中間夾雜我執就出故障，把虛妄我念放一邊兒、那是垃圾。

直接用第六意識思維前五識的妙用，平常就這麼想，眼睛看到就看到、不要再加觀念，沒有好壞，這也叫心開意解；眼看到、同樣反射到心裡，加觀念、已經被它套住，不加觀念心就開、意就解，心能開解當下解脫！這是我們能見到地藏菩薩、見到一切諸佛菩薩的根本法則，“見法即見佛”！法則會了、建立這個法了，不是跟他相應了？沒有跟他建立統一性，怎麼能和他同步執行？跟人性相應、建立緣起，只能是人，人性觀念裡八苦交加，生老病死、愛別離、怨憎晦、求不得五陰熾盛，這是人類必然的現象。

想改變現象得從觀念上徹底打破，人性觀念改變、“我不管人的東西，我要成佛”，跟佛建立共同的法則、建立緣起，當下解脫！你說，地藏菩薩在哪？把這些思維思維，有的事幹，這不是空談妙有、有受用，一思維就見快樂！“如來功德不思議，眾生見者煩惱滅”，真理的作用是不可思議的、不是你能想象明白的，一旦碰到這個真理的時候煩惱當下消除；看破、放下、離開，一下這個心就沒了，願意抱著不放怨誰？學會自己調心，生命狀態全部改變，什麼運氣不都是自己造的？跟什麼都沒有關係，跟佛菩薩更沒有關係，佛菩薩才懶得管咱們閒事。