函谷關有座河上公廟？

喜屬膺期聖,邦家業又玄什麼意思

河上公，何許人也？

《史記》中說他“號曰河上丈人，不知其所出。”據傳他順黃河波濤而下，在陝州的蒼龍澗入黃河處被捲上岸，即在河邊的雞足山上結草為廬，研習《道德經》，因此人們稱之為河上公。其為老子作注的《河上公章句》是成書最早、流傳最廣、影響最大的《道德經》註解書籍。

據史料記載，函谷關很早就建有老子廟和河上公廟，以為紀念，只是由於年代久遠，這些建築後來都湮沒了。唐玄宗李隆基到函谷關朝拜時，不僅寫下《過老子廟》一詩，同時還寫有一首《經河上公廟》：

經河上公廟

昔聞有耆叟，河上獨遺榮。

跡與塵囂隔，心將道德並。

詎以天地累，寧為寵辱驚。

矯然翔廖廓，如何屈堅貞。

玄玄妙門啟，肅肅祠宇清。

冥漠無先後，那能紀姓名。

全詩稱頌河上公悟透玄妙，道行高深，寵辱不驚，堅貞不屈，矯然物外，道德長留，表達了對這位不知姓名的賢者的崇敬。在作了這詩後，玄宗下旨讓隨行的兩位宰相張說、蘇頲以此題目各作一首，於是就有了下面的兩首詩：

01/

奉和聖制經河上公廟應制

張說

河上無名老，知非漢代人。

先探道德要，留待聖明辰。

玄妙為天下，清虛用穀神。

化將和氣一，風與太初鄰。

靈廟觀遺像，仙歌入至真。

皇心齊萬物，何處不同塵。

02/

奉和聖制經河上公廟應制

蘇頲

河流無日夜，河上有神仙。

輦路曾經此，壇場即宛然。

下疑成洞穴，高若在空煙。

善物遺方外，和光繞道邊。

事因周史得，言與漢王傳。

喜屬膺期聖，邦家業又玄。

張說，字道濟，洛陽人；蘇頲，字廷碩，京兆武功（今陝西省武功縣）人。兩人在唐玄宗開元年間同朝為宰相，並分別被封為燕國公、許國公。他倆還都是當時的大文人，以文章著稱於世，史書並稱他們為“燕許大手筆”。

一千多年前的這兩位“大手筆”，在函谷關遵命“奉和”、“應制”，競展才華，他們的詩作，給函谷關傳下了一段佳話，也為早已消逝在歲月中的河上公廟，留下一點記憶。