用四攝法和他人相處,就能和睦、幸福、美滿

四攝法的攝怎麼念

四攝莊嚴故，常勤攝化一切眾生。

攝是攝受的意思，就是接近、親近。四攝是佈施、愛語、利行、同事，用這四種方法攝受一切眾生。在世間範圍最小的是夫妻，夫妻懂得用四攝法，真正是百年好合、夫妻恩愛。四攝法落實在一家，家庭就和睦。落實在工作中，和同事、領導關係就和睦。因此，四攝法可以落實到人與人相處重的方方面面

第一、佈施。

一個人修行最大的障礙是如何突破自私自利，沒有修行時，起心動念為自己，為家庭。學習成為聖賢之人，就要把這個念頭改過來，起心動念想著為一切眾生的幸福。這也就是《大學》講的＂止於至善＂，也就是這個意思、言語行動為一切眾生修福。

用這個心不適的時候，我們才能真得利益，盡心盡力地佈施，無論財佈施、法佈施、無畏佈施。古大德教導我們從根本修，根本是存心，起心動念與聖賢相同，這樣一生也不會有過錯了。

第二、愛語。

愛語的攝受要以智慧為基礎，絕不是感情。與他人交往，根本就是真誠心，不夾雜絲毫惡意。以真誠純善的愛心去愛護一切眾生，這個心就是自己的本心、真心。

圓滿真成地幫助別人，別人豈會不接受。比如，和家人意見有分歧，這時候吵架是解決不了問題的，我們就要用關心的語氣，真正找出問題的癥結來對症下藥。

我以前和弟弟都是吵架解決問題，都是一個個不相讓。學了四攝法，我就用了用，差不多就會避開他說話的陷阱，或者打太極拳免得大家都解決不了問題還把問題擴大，所以，我覺得愛語這個辦法還真能解決人和人相處的矛盾。

第三、利行。

利益他人的行為，而利益他人最殊勝的是正法久住。正法在哪裡？在我們的起心動念，言語行為中。我們要把十善業道品做出來，這就是正法久住，這是真實永恆的利益。

第四、同事。

＂和光同事，令其各得瞻依＂，和光同事就是儒家講的＂禮之用，和為貴＂，佛家講的＂⑥和敬＂。六和敬是六個同，＂見和同解＂，我們的見解依靠古聖賢教誨，在此建立共識。為什麼建立共識？因為我們的目標是一樣的，沒有自私的心，不只是為自己，更是為了大家生活幸福美滿，這是我們一致的目標。