名聯掌故：“室雅何須大”對個下聯
室雅何須大花香不在多什麼意思
因為我一系列寫對聯的文章評論區一直很熱鬧，於是覺得持續寫對聯相關的文章是有價值的，連續寫來，就覺得有責任把對聯的相關基礎知識介紹一些。今天先說說四聲。
對聯有音節之美，這是公認的，那麼，談到音節之美，必然會提到四聲。這是基礎裡的基礎。
（小學教育裡的四聲圖）
對聯是由上下兩部分字數句數完全相等（當然，比如那著名的上聯：中國人民萬歲；下聯：袁世凱千古。上下聯為了某種特別的原因故意使上下聯字數不等）、內容相關（當然也存在大量的無情對——即上下聯內容完全不相關）、詞性相對或相近、停頓節奏一致，平仄協調的文字組成的文學樣式。字數不等及無情對，我們回頭專門寫文章介紹。
對聯的上聯又稱作出句、上比、上支、出幅等，張貼懸掛的時候在觀者面對方向的右側，一般以仄聲字結尾。
對聯的下聯又稱作對句、下比、下支、對幅等，張貼懸掛的時候在觀者面對方向的左側，一般以平聲字結尾。
不管一副對聯的上下聯各有多少字，上下聯的最後一字叫聯尾，對聯的一個基本知識是：
上聯的聯尾必須要是仄聲字，下聯聯尾的必須對以平聲字
，即我們說的，對聯是仄起平收的。即我們判讀一副對聯的某一聯是上聯還是下聯，主要依據是這一聯的最後一字是平聲還是仄聲。
比如我們平常見的對聯，
迎春迎喜迎富貴，接財接福接平安。再比如圖片中的這幅對聯。
（鄭板橋的名聯）
其中的“貴”、“大”，是仄聲，所以這一聯是上聯，“安”、“多”則是平聲，所以這一聯是下聯。
說到平仄，似乎體系太大，一般的愛好者馬上就會頭大，望而卻步了。其實平仄這件事並不神秘，一個漢字一個音，除了聲母、韻母之外，還有一個貫穿整個音節的聲調，就是我們平常說的四聲，四聲是我們要了解平仄的第一件事，要知平仄，首先要別四聲。
四聲是中古漢語聲調的四種分類以表示音節的高低變化，包括平聲、上聲、去聲和入聲。平聲、上聲、去聲統稱舒聲，入聲則為促聲。舒聲韻尾以母音或者鼻音結尾，促聲韻尾以塞音結尾。入聲除了是一個聲調，還是一系列以塞音收尾的韻母的統稱。現代普通話已經失去了入聲。唐宋以來，漢語在四聲的基礎上區分聲母清濁對應的陰調和陽調形成八聲，也就是四聲八調。
南北朝時，梁武帝曾經問周舍什麼是“四聲”，周舍回答那就是“天（tiān）子（zǐ）聖（shèng）哲（zhé）”；這四字正好代表“平上去入”四個不同的聲調。根據日本《悉曇藏》卷五記載：“平聲直低、有輕有重。上聲直昂、有輕無重。去聲稍引、無輕無重。入聲徑止、無內無外。平中怒聲、與重無別。”現代吳語中的紹興方言和閩南語的潮州方言區分陰陽二類聲調，陰調對應清音，陽調對應濁音。後來有口訣舉出漢字的例子：
東董送屋，江講絳覺，天子聖哲，平上去入。
用有代表的漢字來代表
平上去入
四個聲調，這是舉例說明四聲的方法。
至於讀這些聲調的感覺，有人編了更形像句子：
平聲者衷哀而安，上聲者厲而舉，去聲者清而遠，入聲者直而促。
顯然，這是用描摹的聲調的感情色彩的方法來形容四聲。後來，又出現更淺近切實的“分四聲法”，明朝釋真空的《玉鑰匙歌訣》裡用描摹聲調的具體表現力的方法來介紹四聲：
平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強，去聲分明哀遠道，入聲短促急收藏。
顯然，不管怎麼描繪，用這樣的描繪是無法介紹精準的四聲概念的。
（中古漢語與普通話的四聲對照表）
後來，又有了普通話的推廣，聲調又有變化，1、平聲。這個聲調在普通話裡雙分為陰平和陽平。2、上聲。普通話裡這個聲調現在有一部分變為去聲。3、去聲。普通話裡這個聲調仍是去聲。4、入聲，這個聲調現在普通話還是去聲。
古時的四聲跟普通話的四聲有對照關係。在普通話中，中古全濁音被清音化，因此中古清音平聲在普通話裡變為陰平（普通話第一聲），中古濁音平聲變為陽平（普通話第二聲），中古全濁上聲在普通話裡變為去聲（普通話第四聲）。同時入聲在普通話裡消失，中古全濁入聲變為普通話的陽平（普通話第二聲），中古次濁入聲變為普通話的去聲（普通話第四聲）。
古代漢語的聲調分平、上（shǎng）、去、入四聲。“平”指四聲中的平聲；“仄”指四聲中的仄聲，包括上、去、入三聲。現在我們所說的對聯中的平仄與律詩中的平仄中，與四聲的關係即是如此，其實也好記：
除了平聲字，都是仄聲字
（就是不用去糾結上、去、入聲字，漢語拼音裡第一聲的字大約都可以按平聲處理）。
平仄容易讓人產生混亂的一字兩讀。有些字因為詞性的不同，會有兩種讀音；另外有些字在古時候的讀音又與現代的讀音不一樣，中間又發生了平仄的變更，比如：
騎，平聲，動詞，騎馬；去聲，名詞，騎兵。
思，平聲，動詞，思念；去聲，名詞，思想，情懷。
譽，平聲，動詞，稱讚；去聲，名詞，名譽。
汙，平聲，形容詞，汙穢；去聲，動詞，弄髒。
數，上聲，動詞，計算；去聲，名詞，數目，命運；入聲（讀如朔），形容詞，頻繁。
教，去聲，名詞，教化，教育；平聲，動詞，使，讓。
令，去聲，名詞，命令；平聲，動詞，使，讓。
禁，去聲，名詞，禁令，宮禁；平聲，動詞，堪，經得起。
殺，入聲，及物動詞，殺戮；去聲（讀如曬），不及物動詞，衰落。
有些字，本來是讀平聲的，後來變為去聲，但是意義詞性都不變。“望”、“漢”、“看”字都屬於這一類。“望”和“嘆”在唐詩中已經有讀去聲的了，“看”字總是讀去聲。也有比較複雜的情況：如“過”字用作動詞是有時平去兩讀的，至於用作名詞，解作過失時，就只有去聲一讀了。
（《紅樓夢》香菱學詩）
這其實是對聯中的又一個小難點，因為斷定平仄，首先就要斷定四聲。而四聲又偶爾會有變化，學會和掌握這些四聲變化，成了學習做對聯一個具體問題。但只要理解了平仄原則，又對漢字有所熟悉，平仄和四聲對對聯的影響並不大，更何況，如果有巧妙的上下聯時，也可以暫時放寬平仄，如做詩，如果得到好句子，連平仄也是可以不考慮的。（《紅樓夢》裡林黛玉說：“正是這個道理，詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的。這叫做‘不以詞害意’”）
（鄭板橋故居）
今天說了四聲和平仄。我們今天徵下聯的這個上聯其實也是名聯，出自鄭板橋，雍正十年（1732年），已經四十歲的鄭板橋赴南京參加鄉試中舉（中國古代的科舉考試，人到中年中舉是很正常的現象）。為了進一步深造，他到鎮江焦山深造，閉門讀書，現在焦山別峰庵裡的對聯：“室雅何須大，花香不在多”，就是出自鄭板橋的手筆。現在的鄭板橋故居，位於興化市東城外鄭家巷7-8號。坐北朝南，前後兩進的院落，有正屋3間，朝北南屋3間，另有門樓、小書齋、廚房各一間。灰牆黛瓦，蘭竹蕭蕭，庭院清幽，整個故居建築簡樸典雅，充分體現了鄭板橋生前所寫的“室雅何須大，花香不在多”的意境。那，我們拋開鄭氏的原下聯，是不是有更好的下聯呢？
（圖片來自網路）
