夏至陣雨後，楊萬里在溪邊作詩二首，同行友人何許人也？

夏至日是一年中白晝最長的日子，卻不是天氣最熱的時候，有民諺說“熱在三伏”，真正的暑熱天氣還沒有到來，此時江淮正是梅雨季節，所以有“梅子黃時雨”之說。誠齋先生楊萬里晚年隱居南溪之上，夏至暴雨過後，呼朋喚友溯溪而行，寫下了

《夏至雨霽與陳履常暮行溪上二首》

作為留念。

眾所周知楊萬里獨創的“誠齋體”善於捕捉稍縱即逝的情趣，用幽默詼諧、平易淺近的語言表達出來清新靈動，夏至日雨後的秀色山林，在他的眼中同樣是絕美的存在。

其一：

夕涼恰恰好溪行，暮色催人底急生。

半路蛙聲迎步止，一熒松火隔籬明。

其二：

西山已暗隔金鉦，猶照東山一抹明。

片子時間弄山色，乍黃乍紫忽全青。

註釋：“金鉦”是古樂器，比喻太陽。

詩詞的魅力之所以千百年來經久不衰，是因為它給了人們無限的遐想空間。

脫離熒屏畫面固有的表象，一首詩帶給人的感受和想象的畫面感，因人而異，因時而異，這就是中國文字的魅力，也是人們反覆咀嚼品味詩詞的根源所在。那麼楊萬里跟友人暮行溪上看見的是怎樣的風景呢？

斜陽西倚，空氣中盪漾著雨後淺淺清涼的氣息。楊萬里和陳履常恰好在溪邊漫步遊玩，暮靄沉沉，催促著兩人的腳步匆匆，就怕夜路難行。半路上隱隱聽到水中傳來青蛙的“呱呱”聲響，放緩了步伐仔細尋找，松木林間有螢火蟲透著微光，隔著一座籬笆牆也能看到那抹亮光。

西山阻隔了太陽光線，這片天空都黯沉下來，大概山的那邊還能見著一些亮光，那片刻的時間彷彿在戲弄眼前的山色，片刻黃橙，片刻紫紅，倏忽全變成了青黑色。

楊萬里的筆觸淺顯直白，簡單的文字勾勒出夏天黃昏山裡的蛙聲、山林的色彩變幻，動靜結合，光影交錯。古詩詞裡的夏至日，不僅僅只有炎熱的日頭，還有寂靜山林裡的清涼好時光。黑暗中人的存在感太弱，包括那位陳履常也沒有隻言片語提及，真的有人在嗎？

楊萬里的朋友是何方神聖？

歷史上記載，叫陳履常的人唯有北宋“蘇門六君子”之一陳師道，字履常。問題來了，楊萬里是南宋一代詩宗，陳師道是北宋時期文學家，楊萬里是在陳師道去世後25年才出生的，兩個不可能有任何交集的人，楊萬里的詩題裡為何提到“夏至雨霽與陳履常暮行溪上”？

仔細分析一下，猜測大概跟詩派傳承有關。楊萬里的“誠齋體”並不是一蹴而就的，早年他廣泛地學習，博採眾長，而且立志要青出於藍而勝於藍：

“傳宗傳派我替羞，作家各自一風流，黃陳籬下休安腳，陶謝行前更出頭。”

其中的黃陳指的是江西詩派黃庭堅和陳師道，陶謝指的是山水詩派陶淵明和謝靈運，正是因為他的積極進取，開拓創新，不盲目隨大流，我們才得以看到成熟的“誠齋體”。

設想一下楊萬里這個夏至日獨自在溪邊漫步，同陳師道進行穿越時空遙遠的對話。其實陳師道跟楊萬里是截然不同的兩種人，陳師道的詩大部分是模仿杜甫和黃庭堅的詩句，缺乏靈活應變、獨立思考的能力，他自己也說做詩好像

“拆東補西裳作帶”

，又說：

“拆補新詩擬獻酬”

，這也許是老實的招供作弊剽竊之嫌。

陳師道心思細膩，可惜詩句表達不清，又受制於條條框框，過於嚴謹，存世之作鮮少有精彩之言，唯有散文值得一提，紀昀評為“簡嚴密慄，實不在李翱、孫樵下。”

夏至已至，從楊萬里聯想到陳師道，雖然他們之間有這樣學習創新的勾連，詩題《夏至雨霽與陳履常暮行溪上二首》究竟是否與陳師道有關，我們無從得知，僅是一家之言，聊作參考。

傾聽夏日蟲鳴，放下浮躁，細心耕耘，享受這個夏日的風景。

寫在最後

夏至夏至，暑氣正在積蓄力量，未來的一段日子裡會越來越熱。當你煩躁不堪時，在詩詞裡品味夏日的清涼，玩一些室內的小遊戲，比如文人墨客喝酒時所作的飛花令，趣味盎然，心靜自然涼。

以“夏”為題，來段飛花令與友共享：

夏

夜新晴星校少，

長

夏

江村事事幽，

陰陰

夏

木囀黃鸝，

洛陽初

夏

廣陵春。

綠樹陰濃

夏

日長，

詩與清溪九

夏

寒，

薄衫冷麵消長

夏

。

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