曾國藩家書的啟示：如何抵抗挫敗感，習得修身養性之道

挫敗感，是我們在日常生活中時常會產生的一種心理狀態，尤其是當我們一開始有所收穫，卻終是一無所得的時候，這種感覺尤為加劇。我們安慰自己，即使再優秀的人，也會犯錯誤，也會經歷失敗，人無完人嘛，就算《芝加哥》這樣備受讚譽的電影中，也會有各種各樣的穿幫鏡頭，再優秀的演講家也會在臺上出現卡殼或忘詞，甚至連有著“天才大腦”的愛因斯坦，也曾在家書中流露過對生活挫敗感和失意。

道理我們都懂，可是當我們自己經歷挫折與失敗的時候，心裡往往是很難以接受的，現實生活中總會充斥著各種各樣的打擊，就像辛棄疾在《賀新郎·用前韻再賦》中的那句感嘆：“嘆人生，不如意事，十常八九。”

熬夜加班做出來的設計方案，卻被要求一改再改，最後又改回到初稿；孤身一人在大城市闖蕩，每天早起晚歸經歷幾個小時被擠成肉醬的通勤，卻突然遭遇行業不景氣公司取消了整個部門；夫妻雙方都是獨生子女，隨著中年危機的逐漸加劇，面對上有老下有下的窘況，感到深深的無力……

挫敗感似乎已經成為了現代人不可避免的一個話題，當我們的個人要求得不到滿足，心理預期達不到目標，和別人的交流溝通收到阻滯，有時候可能是不起眼的一件小事，都可能會帶來“挫敗感”這種消極情緒。

在心理學角度來看，挫敗感是由挫折引起的，而挫敗感的本質，其實就是人在感受中，期望和現實的落差。這種落差往往需要自我修復，來抵抗挫敗感帶來的負面情緒，對於自我修復和修身養性之道，我國近代著名的政治家、戰略家、理學家、文學家曾國藩也是有一番自己的思考。

在《曾國藩家書》中，既有治軍為政之道，又有人生處世之談，收錄的曾國藩從年輕至去世前的百餘篇較有代表性的家書中，治軍、為政、修身、治學、持家、處世、理財、交友、用人等方面均有涉及。我們都知道曾國藩一生勤奮，也有著很高的成就和地位，但在封建時代，一不留神就容易引起樹大招風，功高蓋主的嫌疑，造成“走兔死，狡狗烹”的時代悲劇，所以在那個如履薄冰的境況之中，曾國藩一番可以如此從容鎮定，其內心之強大也是可見一斑了。

其實，曾國藩也並不是一開始就是一個完美無缺的君子和聖人，人無完人。而在這個抵抗挫敗感、自我完善的過程中，良好的修養和自身素質的提升是成就人生的一個關鍵步驟，不如我們看一看曾國藩對此有什麼見解。

久利之事勿為，眾爭之地勿往

這句話是曾國藩為後世後人留下的很有名的一句錦囊勸誡，這其實是在告訴我們一種“知止”的心態和思路。

“水滿則溢，月滿則虧；自滿則敗，自矜則愚。”物極必反是常理，要懂得適可而止，需知道驕心日盛、利慾薰心，不如淡泊明志、寧靜致遠。《論語》中的“危邦不入，亂邦不居”，其實和這句“久利之事勿為，眾爭之地勿往”有著異曲同工之妙。恰到好處的幸福，才是穩穩的幸福。

人到中年所面臨的的誘惑越來越多，金錢、權利、美色，各式各樣，有所追求固然是好，但不懂得適可而止的話，那便過猶不及了，這個世界上永遠沒有一勞永逸的事情，利益只是暫時的，透過現象看本質，時刻保持頭腦的清醒，不要被眼前利益所迷惑，否則長此以往很容易在追名逐利的泥潭之中越陷越深，也會讓挫敗感壓制了自我認同感，讓貪得無厭打敗了知足常樂。

試想一下，當一個人慢慢變得越來越貪婪，他的自我需求會越來越得不到滿足，於是心理落差漸漸加大，挫敗感的消極情緒便會與日俱增。這是一個惡性迴圈，會讓一個人變得驕心日盛，甚至會去想其他的“門路”來獲取利益，進而引起紛爭，可見，久利之事、眾爭之地是要遠離的，因為眾爭之地早晚會變成眾矢之的。

“久利之事勿為，眾爭之地勿往”就算放在現在，也毫不過時，它不啻為一句最清醒的醒世格言，為後人敲響警鐘，遠離“久利之事、眾爭之地”，不讓挫敗感有機可乘。

心靜以修身，不變應萬變

靜，是一種淡泊明志的心態，也是一種修身養性的方法。靜並不是將自己置身事外，而是以不變應萬變。這個字看起來容易，其實“修煉”起來卻是頗費一番功夫的。

心靜如水並非萬籟俱寂，而是面對各種紛擾雜亂，都可以用一種平和而寧靜的心態對待。

孔子說：“仁者靜“，老子說：“致虛靜，守靜篤”，其實儒釋道三家都講究一個“靜”，想要修身養性，首先要讓自己靜下來，靜費沉默，口之靜不如心之靜。

對於“靜”，曾國藩也曾在家書和日記之中，表述過很多觀點和言論。曾國藩身處亂世之中，時局動盪，物慾橫流，他卻可以保持一個寧靜的心態，平靜的心緒，可是這談何容易呢。曾國藩為了修煉好“靜”之一課，每日靜坐沉思，“不拘何時，靜坐半時，體念來複之仁心”，“制欲窒忿”來克己自己，才能戒除淫思奢欲，讓頭腦越來越冷靜，才有更多的空間來思考和衡量。

“心靜以修身”在他用兵和為政之道上，都有過很大的助力，他在京為官時謹言慎行，耐得住清靜，敵亂我不亂。身居高位依然能後淡泊名利，讓心歸於寧靜，著實不易。人總會經歷磨難，在坎坷之時，要拿得起放得下，抵禦挫敗感的來襲，不以物喜不以己悲，不要讓鬱鬱寡歡讓自己喪失鬥志。

以平靜之心，直麵人生的挫折，給自己和別人都留有餘地，才是對挫敗感最強有力的絕地反擊。生活的確殘酷，但也有溫柔之處，是挫敗還是奮起，有時只是一念之差。

不如意事常八九，追名逐利的路是沒有盡頭的，正確看待成敗得失，也要即使把握機遇和時機，靜下心來多思己過。

戒驕戒躁戒妄言，人必自強

《孫子兵法》有云：勝不驕敗不餒，心有驚雷而面如潮平者，可為大將軍。

得意之時不嬌縱，失意之時不氣餒，驕傲自滿與挫敗打擊都是修身養性的大忌。人活一世，不可能一直坦途，也不會全是荊棘，每一次成敗都可能是一個關鍵的轉折，讓戒驕戒躁成為自己的氣度和修養，想對別人提出高要求，不如先學會嚴於律己、自省自查。

曾國藩曾說過這樣一句話：“說人之短乃護己之短，誇己之長乃忌人之長。”

這是給世人以“勿妄言”的警醒，亂嚼舌根、在背後非議別人，永遠是最不聰明的行徑。不僅讓自己的形象大打折扣，也很難收穫真心，反而只會得到別人的戒備之心，平白招生事端。對此，曾國藩認為“凡事後悔己之隙，與事後而議人之隙，皆閱歷淺耳。“人要學會“守拙”，謙虛慎言，見賢思齊。

《詩經》中有這樣一句話：“匪言勿言，匪由勿語。”指的就是不該問的不要問，沒來由的不要說，要知道，很多時候是“禍從口出”的。正如他在給弟弟的一封家書中，曾經這樣寫道：“當此亂世，黑白顛倒，辦事萬難，賢弟宜藏之深山，不宜輕出門一步。無論外間何事，一概不可與聞。即家中偶遇橫逆之來，亦當再三隱忍，勿與計較。”說的就是這“匪言勿言，匪由勿語”，輕言妄語，終會找來禍端，要時時記著言多必有失，不僅要學會謹言慎行，更要學會自省自查。

懂得自省的人，內心會越來越強大，相反，自大自滿之人，內心的堡壘其實才是最為錯弱的，有時候，炫耀不過是為了掩飾心虛，有句老話說得好：一個人越炫耀什麼，其實內心就越缺少什麼。

當你的內心真正強大的時候，才是可以輕鬆抵禦挫敗感的時候。

實在趕不走挫敗感，我們該怎麼辦？

挫敗感有時候頑固又淘氣，更不是那麼召之即來揮之即去，那麼面對挫敗感，我們修煉不到曾國藩那種境界的時候，又該如何做呢？不如嘗試一下如何讓我們的挫敗感，變得更有價值。既然打不敗、趕不走它，那就從它的身上吸取我們需要的東西，既然被它挫敗，就自然有東西值得我們去學習。不要在消極情緒中深陷，讓挫敗的沼澤變成小水窪，讓挫敗感也可以產生治癒的力量。

01.總有一件事，你能做得好

每個人都有自己擅長的領域，即使你還沒有發現，但是當挫敗感來襲，讓你感到無助的時候，不如轉移視線，專注一項你感興趣，而且能夠控制的事情。不要讓不可控影響了自己的情緒，當你的注意力轉移到自己可以控制的因素上時，會發現原來自己也不是那麼容易失敗的。

情緒穩定好轉之後，一定要記得再次審視自己，找到失敗的原因所在，並且分析一下哪些是不可控因素，哪些因素可以化到可控範圍之內，進而的出解決方案，下次就不會在同一個地方摔倒啦。

02.挫敗不丟臉，大膽說出來

樂觀的心態是很重要的，在現實生活中，預期值和實際情況經常會產生落差，讓我們感到灰心沮喪，這個時候不如去坦率的承認自己的失敗，不用憋在心裡害怕被別人知道，雖然失敗註定會讓人不舒服，但是敞開心扉、坦然去面對，反而會讓心裡的負擔小了很多。

如果實在做不到樂觀的說出來，那麼可以嘗試在一些社交網站上把它們寫出來，讓情緒有一個“發洩”的出口。

03.一次不成功，還有下一次

學會對自己進行積極的心理暗示，失敗常有，但是一直失敗跟中彩票的難度就差不多了，所以不如擼起袖子加油幹，失敗了一次可以再來了一次嘛。路是一步一步走的，可是再平坦也有可能會摔倒；飯是一口一口吃的，可是即便每天都在吃飯也有可能會被噎到，當我們被生活打倒的時候，重整旗鼓，讓自己振作起來，未下一次成功做準備，誰說人生都是起起落落落落落落！

犯錯誤都會有，失敗也不可怕，其實我們的內心的堡壘都沒有那麼堅固的，很多時候，無論我們再怎麼努力，可能挫折還是不可避免的，那麼不如去坦然接受，讓它成為對我們有價值的東西，正確理解挫敗感，而不是被它摧毀。

換一個角度想，生活中的一些挫敗感，又何嘗不是很珍貴的呢？

我們的一生其實都是一個修煉的過程，雖說能修煉到曾國藩那樣如魚得水的境界並不容易，但是我們至少可以學著從他的人生智慧中習得一二，便夠受用終生了。轉變自己的思路，用達觀的心性來面對挫敗感，抵抗挫敗感。

就像毛姆在《人性的枷鎖》中說的那樣：“打翻了牛奶，哭也沒用，因為宇宙間的一切力量都在處心積慮要把牛奶打翻。”所以，去把打翻的牛奶瓶子扶起來，收拾乾淨汙穢，也收拾好自己的心情，從容面對人生中的挫敗感吧。