佛法備孕｜用佛的力量改造生命基因，昇華素質，打造靈性素寶寶！

怎樣用佛法改變孩子的命運

1.儘早開始修行，堅持功課，淨化身心

我們

備孕七

是做什麼工作呢？說實在話，就是做一個

素質培養

的工作。因為我們知道，佛法講因果，三世因果。孩子有緣來投胎，不外乎四種關係：討債、還債、報恩、報仇，四種關係。一旦來到這個人家以後，再想改變，就不太容易了，受過去世這些業因的影響，演繹出每個家庭種種的悲喜劇。所以依據佛法這個原理，我們透過地藏七的實踐，消除業障，增長福德，開啟智慧。我們備孕七就把這些真正落實到備孕方面了。那麼想要孩子的家庭，要儘早想辦法修行，堅持功課。

我們地藏七的功課就是拜懺、誦《地藏經》、唸佛。依靠佛力來消除業障、化解冤仇。業障消除了，慢慢福德就會增長，慢慢智慧就會開啟，所以我們在儘早的情況下，我們應該多做功課，每天做功課。

我們做功課要解決三個問題，第一個就是改善我們的身體狀況，把身體內在的問題，透過修行做功課，透過佛力加持，逐漸地、徹底地改變過來，給它脫胎換骨。解決的第二個問題是什麼呢？就是我們精神方面、意識裡面的一切問題，都要給它解決掉。第三個呢，要解決我們的關係問題。我們每個人呀，累生累世以來和無數的眾生結了各種各樣的緣。善緣、惡緣，無非是討債、還債、報恩、報仇。透過佛力加持，把我們和這些眾生的緣給它轉變，由惡緣轉為善緣，由善緣轉為清淨的法緣。這是我們堅持功課要解決的三個問題。

在堅持功課，力所能及的情況下，我們要精進一些。等到我們結婚了，想要孩子的時候，如果修行的力量足以改變我們的命運，將我們的身體、精神層面以及各種緣分全部改變了，那麼這個時候已經準備好了，我們要到的孩子呢，很可能是善根福德具足的孩子。

2.堅持學習

學習不要斷。光做功課不學習，你不明理，你這功課做不下去，到一定程度你就做不下去了，一定要學習。那麼學習內容呢，推薦從《地藏七修行次第》、《地藏七推薦學習書目》開始，這是我們的修學路徑，建議大家要反覆多學幾次，就搞懂了。一邊修一邊學，你就能搞懂你在幹嗎，而且你越往裡深入，你就越搞懂佛法是幹什麼的，越學越快樂越明白了。

除此之外呢，我們也學過一些祖師大德的東西。還有一些適合大家的佛教故事、佛教基礎知識，等等，我們在網路上播放學習，這個永遠不要停。希望透過這種方式，把佛經整體的內容進行徹底地梳理，成為一個學習的庫。我們這種學習方式是系統化的，如果不繫統，是學不下去的。我們這個學習不僅僅系統，而且還告訴你怎麼修。你修了提高了，你才能知道它是說什麼的，你不修，光去聽，毫無意義，頂多知道一堆知識。

3.堅持行善實踐，厚德載物

要想有一個好孩子，母親這裡，父親這裡，家庭這裡，要有厚德，這是最重要的一條。真的，這是最重要的。

你有了厚德了，孩子來也好辦，咱們學佛種菩提樹也好辦，真的好辦。

厚德是很重要的一塊東西，包括做人也是，尤其是現在的人。

以前人家不學佛的人，有的道德也很厚，這些人你放心，沒問題，家裡面呀，家人旺，子孫也旺。現在人不僅福德淺，還業障重，所以說孩子這兒呢，就很痛苦，要孩子也痛苦，要來孩子也痛苦。你自己德不厚，孩子的德不厚，孩子來就很麻煩，孩子要來以後，他會產生問題。就像有的孩子，有自閉症，這肯定跟緣分有關係，從佛法說可能過去有惡緣，或者殺業這方面的問題。佛法說孩子和父母之間有四種關係：報恩、報怨、討債、還債。你透過消除業障，慢慢培養厚德，你跟子女慢慢關係都好了，惡緣都轉化成了善緣，來的孩子也好。所以，父母一定要積累厚德，厚德載物，一定要培養這個東西！

孩子來入胎以後，如果能透過我們父母的胎教，使孩子福德增長，智慧開啟，說實在話，孩子將來學什麼都不難，不需要後天加這麼多的小灶。

如果我們沒有把孩子從先天給他理清理順，沒有給孩子培積厚德，說實在話，後邊再怎麼弄也效果不大。我們經常舉例子，有些鹽鹼地、沙石地，你怎麼弄，怎麼費勁，它種莊稼也難，收穫也薄。

如果一開始就透過佛法，透過因果教育，我們自己做好修好，給孩子消除業障，培積厚德。說實在話，肥沃的土地，怎麼種莊稼它都長，不費勁，不難。就像黑土地，長啥也旺，土也厚，又肥沃，咋長都行

。它這是糧倉。我們這人也一樣，厚德就像黑土地，你要想養育好的、賢聖的後代，要有厚德，原理它在這兒啊！不僅印光大師，別人也都這麼說，都是一致的。

厚德涉及到無數問題，比如孩子生下來以後家庭關係啊，親子關係的問題。比如說家庭吵得一塌糊塗，爺爺奶奶反對呀，等方面……這就是薄德的表現，業障的表現。

還有這些問題，不僅僅光是孩子本身的表現。你要是道德好，往往家庭就和諧，很好弄，而且這家人往往是很寬厚，不容易爭啊鬥啊，是這樣的。

我們現在就是用佛法告訴大家厚德是咋回事，怎麼培養厚德，從佛法說清楚，讓大家培養厚德去。什麼叫厚德，什麼叫業障，都弄明白，透過我們的方式消業障啊，行善啊，慢慢就培養出厚德了。

4.注意保精節慾

印光大師說，節慾很重要。

為什麼呢？這也是跟我們人類的現狀有關，因為人類現狀都是縱慾無度，都是把慾望作為一種快樂，去追求去了。夫妻之間沒有節制；現在還有很多婚外戀的、婚外情的，很多形式，都追求這些慾望的放縱。那麼印光大師在這裡告訴我們，這個道理很深，可不是那麼容易說明白的，這裡邊關係很大，可不是小事。印光大師說：天生男女，這個自然天地把男女人類孕育出來，它可不是為了讓人去縱慾的。這個啊，關乎人倫、關乎天地的法則。

縱慾還是節慾，對上，影響到這個社會的風氣。

大家是追求什麼呢？追求這些慾望，還是追求我們人類自身的一種昇華呢？它影響很大。

對下，關乎我們人類子孫的延續

。如果說，人類以慾望作為一個快樂的事了，圖快樂去了，那麼導致什麼呢？導致這個“精薄而無力”。我們現在學生物，研究精子，男子的精子和女子的卵子，這個質量也是不同的。有的精薄，精液裡的精子很少，沒有力量，那麼女子卵泡不能受孕。

這樣就變成現在年輕男女有的時候就很難生孩子，很難懷孕，要不著孩子。現在不孕不育據說在育齡夫妻比例佔了20%以上。印光大師在書裡邊還沒有說這個事，沒有特別地提很難生，生不出來。他說的更多的是受孕以後，因為

種子不好

，生下的孩子單薄，容易夭折。即使成人，也不是說一看很精神，身體很健康，有可能是病懨懨的。為什麼呢？這就是人縱慾的果！

縱慾，把這些精子都反覆地靠慾望流失，這個精子他沒有辦法變成一種健康的、飽滿的、有生命力的狀態了。所以，他即使懷孕，即使能生下來，這個孩子先天就有很多的缺陷。

那麼印光大師說，一定要飽養精神，節慾半年。

說得很清楚，如果想要好孩子，從生理方面，我們要保養半年，這半年要節慾，不能縱慾過度。為什麼呢？因為精子、精液，它都和我們身體狀況有關，都是身體氣血，生理的一部分。如果我們身體健康、氣血旺盛，同樣這個精子、卵子相對來說也健康。

當然，我們現在知道，由於現代人殺業太重，殺生太重，往往光是靠節慾又不夠了。到一定程度，即使節慾，依然不能夠解決這個精子、卵子裡邊的缺陷，這是業力的作用。

在這裡印光大師雖沒說，但是我們現實已遇到了，說明我們現在的人和過去人相比，我們造業又重了，又造成更大的後果了，大家要明白這個道理。

所以，不僅僅靠節慾了，而且還要修行了。我們現在特別地重視這一點，提倡大家，在備孕之前、備孕階段，我們要多拜懺，懺悔業障；然後多誦經，誦《地藏經》，超度我們過去傷害的這些無形眾生，彌補我們身體已經存在的缺陷。

這樣把這個精子、卵子裡邊包含的缺陷也靠佛力給它化解，消除掉。這個我們已經有很多同修的實踐說明白了，證明了，可以解決。平時多唸佛，靠佛力慢慢慢慢把我們身心的問題解決了。不光是身體，而且有我們精神裡面存在的問題，精神裡面存在的力量，它也對生育有極大的影響，要從兩個方面一起來解決。這樣的話，我們準備好了，然後再受孕。

總之，一方面，我們要拜懺、誦經、唸佛，懷孕期間要念懺悔文，要多念。咱們現在這些備孕同修、懷孕同修們共修的時候，集體念懺悔文，這個很好。多念懺悔文，多誦《地藏經》，多唸佛。用佛力把自己，把孩子的問題慢慢化解、消除。另一方面，我們作為父母要節慾。

這裡印光大師給我們提了個要求，在要孩子之前的半年，我們爭取節慾半年，這個是最好了。當然這個我們要根據實際情況，在夫妻之間理解的情況下來做。如果夫妻一方不理解，我們強制地做這個事，很可能還產生了矛盾，造成了對立，這個也不好，一定要實事求是地來處理。如果一方不修行、不學佛、不懂，我們另一方學佛的同修，我們盡力做好就可以了。實在對方不配合，那麼我們也要順乎對方，隨緣，我們盡力就好。如果雙方都能夠理解，都學佛，那就太好了，就可以用這個理念來實行，這樣孩子將來會非常好的。

所以我們介紹了，不僅僅父母要節慾，準備做備孕的工作，而且一定要修行佛法。要拜懺、讀誦《地藏經》、唸佛，用我們總結的這套辦法去化解冤仇。

使自己準備好，使要來投胎的孩子準備好，這樣才能確保這個孩子在懷孕期間健康，生下來健康，在後面成長過程——人生這一輩子裡邊健康，這都很關鍵。

5.受孕時注意天氣、日期等

受孕一定要等到女性的經水乾淨了以後再行房事，這樣就不會生病。如果經水沒有淨，這個容易生病；另外一條，印光大師建議，要孩子，行房事一定要避開一些“惡日惡時”，選擇良宵好日子。印光大師也沒有特別地說哪天不做，介紹了幾個大概的要求，

比如說：打雷、下雨，不要行房事要孩子，這樣容易產生異人類（書裡邊把它叫異人類，有些咱們現在叫怪胎），或者形體缺損。形體缺損是什麼呢？可能是殘疾。另外，容易招致兇災、惡病、夭壽，等等。這和在不好的時間要孩子有關係。這裡邊講打雷、大風、大雨，都不好；還有個“惡星值日”，這個現在咱們不怎麼再說了；另外是“天時交節”，比如初一、十五，這個都最好不弄；另外，佛聖誕期，等等。咱們盡力規避，這個也同樣在理解的基礎上來做。

因為這個天地，它就是一個環境。我們生存在這個環境裡邊，天然地就受這個環境的影響，打雷、下雨、颳風，它同樣會影響我們這個環境，同樣會影響我們孕育生命。

我們要知道我們孕育生命，並不僅僅是我們男女精子和卵子的問題，

還有一個胎兒的精神，他得入胎，不入胎他怎麼能夠形成生命呢？他是三種東西的結合體。所以，打雷、下雨、大風、大雨，節氣等等，很有可能它形成的磁場，形成的這種環境，有可能對我們胎兒的精神體產生影響。

我們經常聽說有孩子丟了魂了，魂沒了，啼啼哭哭的，有些老人就拿上孩子的衣服，出去叫魂，叫回來了，孩子沒事了。為什麼呢？因為我們人類的精神體它也是很複雜的，

我們經常說人有三魂七魄，這說明什麼意思呢？說明人這個精神體它不是一個一體的東西，它也是有各種的環節，各種發揮作用的部分，集合成一體的。

那麼某個部分因為受到天地磁場的影響而分離了，或者受驚嚇了，或者受到損傷了，

精神一旦損傷，它會影響由精子和卵子形成的這個生命體。在這個細胞的分裂過程中，在成長過程中，這個孩子的靈魂體就開始發揮作用了。如果孩子的精神體是圓滿的，那麼孩子這個由精子卵子形成的受精卵，它在分裂過程中依據基因，就會完整地分裂，完整地形成各種機體——腦袋啊、胳膊腿啊、五臟啊、七竅啊，它就是正常的。

如果這個精神體受到損傷了，那麼精神體它同樣會影響我們這個受精卵的分裂，到某種程度的時候，這個受精卵有的方面因為欠缺，很可能它分裂不完整，或者分裂過度，形成種種的問題，那麼在胎兒的孕育過程中，到一定程度它就出問題了。

我們經常聽同修說，孩子孕育了幾個月，胎心沒了，死了，沒法發育了等等，好多問題。有的孩子生下來就容易生病，有些孩子生下來可能有殘疾等等。這都和環境有關，環境影響了這個入胎的精神體，影響了某些方面，當然環境是一方面；

另一方面，入胎的精神體還受什麼影響呢？就是受業力的影響。它在過去，上一個生命體的時候，甚至更早以前，在各種生命體過程中，如果傷害了很多的眾生，產生了很大的業力，那麼這些眾生就會來到，來報復、報仇。在這個孩子受精卵發育、分裂過程中，不僅僅是孩子自己的精神體在作用，這個業力也在作用。這樣的話，如果這個業力不大，還能包容在這個孩子的精神體內部，那麼孩子整體來說他是健康的。如果它已經發出來了，那麼這個孩子的精神體就受影響了，很可能就直接產生了疾病，生下來有可能殘疾，或者生下來很快就有各種的病症表現出來了。現在這種現象都很多，生下來就出問題的很多，或者生下來幾個月出了問題了，很多，非常多，越來越複雜了。