大宋哥窯的來龍去脈與史物史料相互印證結論
前言：
在哥窯的史物證據鏈條不斷完整的情況下，筆者就哥窯的來龍去脈作一個終極研究概括；這個概括的終極定論，需由國家層面對其史物物證進行年代科學檢測認定，並佐以對商丘清涼寺哥窯原始窯址及哥窯其它相關窯址的考古發掘資料相互印證，最終形成完整、全面、客觀的科學結論。
一，哥窯的前身及哥窯的由來
哥窯創燒於961年~976年，系宋太祖趙匡胤創燒，哥窯的前身為《宋煌官窯》，宋太祖駕崩後由其皇弟趙匡義接燒，由於此窯是皇哥趙匡胤建立，故將原先所燒的《宋煌官窯》器物銘文諭旨為《大宋哥窯》銘文；太祖太宗是同胞親弟兄，哥窯即為“哥哥的窯口”的意思。從《宋煌官窯》變更為《大宋哥窯》的史實過程，就是民間“官哥不分家”的史傳形成過程，亦是“官哥不分家”的終極解讀。
由於《宋煌官窯》銘文字身就帶“煌”（御）意，所以，宋太宗接燒初始就欽定為《大宋御哥》，《皇宋御哥》，後來宋太宗執政過程中，為了同步於《大宋官窯》《大宋汝窯》的銘文，就又具名了《大宋哥窯》的銘文。
在宋朝320年曆史中，除了字型的不同外，無一任皇帝敢篡改《大宋哥窯》的銘文。
下面直證《宋煌官窯》《大宋御哥》《大宋哥窯》史物圖例：
《宋煌官窯》為宋太祖961年~965年創燒
器物雖為官窯銘文，但器物特徵為哥窯器，亦可斷為哥窯開燒時間節點。
《大宋御哥》為宋太宗976年~980年燒造
《大宋哥窯》為宋太宗980年左右燒造
上列三圖例之物理特徵如出一轍，它們互為印證出三件銘文各異的史物系同窯不同時間段器物。故《宋煌官窯》系《大宋哥窯》的前身之史實鐵證如山 。
由此，在公元980年左右的時間節點，哥窯的稱謂正式出現，因為哥窯出自皇家背景，故在宋代319年的趙氏皇朝統治裡，哥窯窯口及哥窯器一直是以皇家規制進行管理。這也是民間另一個史傳“哥窯是御窯”的出處由來。
舉證旁證哥窯出現的時間節點：
《宋故趙氏墓銘》真實記載了“哥窯”存在的歷史史實，按墓誌銘文字記錄推數，趙縣君卒於1023年，享年四十九歲，以宋代17歲為人父開始，趙氏收藏曆史達32年之久。追溯天聖元年之前的32年，正是哥窯出現10多年後的太宗皇朝紀年。該史物支援並印證了筆者對哥窯形成、出現的邏輯論述與推斷。
二，金絲鐵線的哥窯物理特徵為宋太祖趙匡胤首創
從宋太宗趙炅變更《宋煌官窯》為《大宋哥窯》的史物直證上，我們推匯出哥窯的“哥”係指皇哥趙匡胤，那麼，哥窯系宋太祖建立就可以做歷史定論了。
另者，哥窯的明眼特徵為：鐵足紫口，金絲鐵線。這與前朝五代及唐朝時期的已知著名窯口，如《柴窯》、《定窯》、《越窯》、《磁州窯》、《邢窯》、《銀光窯》、《耀州窯》、《汝窯》、《黃堡窯》、《建陽窯》、《長沙窯》等窯系瓷器的表現有本質的區別；並對與已知考古發掘出土的唐朝、五代瓷器類比，亦無同類別或相近之特徵。因此，在無新的“物證”出現前，我們可以暫時做個結論，即哥窯瓷器，為宋代宋太祖趙匡胤首創燒造。
三，史物直證哥窯原始窯址
“清涼寺上汝官哥三窯口及目可見”_“宋初御汝官窯口混建在清涼寺”
這是源自一本《宋瓷軼事》小冊子裡的描述；為了求證這二句描述內容，筆者被苦苦折磨了近三十有年。所幸，蒼天不負有心人，在去年筆者終於尋找到了史物證據。下面筆者圖例直證解讀“三窯口及目可見”以及“御汝官混建”的史實依據。
《元祖清涼寺御官窯制》
《元祖清涼寺御汝窯制》
兩件史物，鐵證了宋初御汝窯、御官窯的存在史實，以及兩窯口混建在清涼寺上的物證依據。
976年太祖駕崩後，太宗帝把上圖例的“御官窯”一分為二為“官窯”與“哥窯”，加上原先獨立的“御汝窯”就是《宋瓷軼事》裡“三窯口及目可見”的來歷。
太宗執政初期的《大宋官窯》《哥弟窯》等官款銘文器物，都是在宋煌官窯口上燒造的，爾後約980年太平興國紀年後期，太宗諭旨修內司在汴京郊區一個名曰“壇”的地方，置建了屬於太宗皇朝的官窯口，因為地處汴京郊區，故史物銘文為《郊壇官窯》，這是有史物與史料相互印證的，更多內容留待官窯文章陳述時進一步揭示。
舉證旁證（1）御官窯一分為二的史物圖例：
《大宋御哥》《大宋官窯》系同窯器物，二款器物均源自《宋煌官窯》血脈。敬請與本文首圖類比。
舉證完畢。
以上論述與舉證，不但坐實了商丘清涼寺為哥窯原始窯口的歷史史實，還坐實了御汝窯窯口的原始出處。在中華民族復興、文化復興的遠景戰略規劃背景下，只要國家層面施以科學探測、發掘，哥窯千古之謎有望揭開。
重要史料補充：
清涼寺係指商丘清涼寺，宋朝還未開國時“清涼寺″名稱就業已存在；
寶豐清涼寺在宋代時名曰”青龍寺“，明代萬曆九年修繕時才更名為清涼寺。
舉證旁證（2）《郊壇官窯》圖例：
《郊壇官窯》疑似990年器物。
四，哥窯演進的歷史地位、去向
自963年《宋煌官窯》問世開始，到1279年宋朝滅亡的300多年間，《大宋哥窯》銘文除了字型的變化與稱呼的不同之外，其御製窯的核心訴求，沒人敢更改。
南北宋朝時，《大宋哥窯》瓷器均受”臣庶勿用“的皇權限制，雖然宋徽宗朝的崇寧元年，將《大宋哥窯》變更為《皇宋官窯》，但皇權的政治訴求和皇朝的禮數規矩亦表述或遵循其中。
皇宋官窯的解讀是：
先皇建立的宋朝官窯。
可以斷語，《大宋哥窯》瓷器，80%隨了趙宋族人及皇親國戚的陪葬品，20%在靖康之恥及臨安淪陷中被自家禁衛軍、金兵、元軍搶奪一空。
五，南宋滅亡後，清涼寺上哥窯原始窯口被大元國續燒的史物直證
哥窯燒造演進歷史從宋初至元初歷時360多年，其中南宋早中期由於戰爭原因，停燒了20多年，其餘時間段均未斷燒。
《大元清涼寺御哥窯制》銘文瓷器，應為大元大德年間，約1300年左右的器物，它的出現印證四個事實：
一是商丘清涼寺確實是哥窯窯口所在地；
二是哥窯窯口在南宋時保留完整，從未停燒；
三是清涼寺哥窯原始窯口從創燒到斷燒約360年左右；
四是元青花並非元朝皇室的唯一御用瓷器。
這塊瓷板銘文，可為上款器物輔證，同時，亦可印證商丘清涼寺曾是大元朝初期的御製窯口所在地。在其後來的發展中，此窯口是否燒製青花器，這需要國家層面對其發掘印證後才能定論。
目前哥窯的最後一個史物證據定格在大元大德年間，倘若民間有更靠後的史物證據，則順延哥窯的燒造歷史。
本直證的哥窯燒造歷史約360年左右。
（其它皇帝紀年的《大宋哥窯》瓷器圖例略）
六，哥窯有關的其它史實
北宋代時燒造哥窯器物的其它窯口：
a，《昌平官窯》，窯址不詳，有史物直證；
《昌平窯》雖然沒有”官“字，但圈足形制、鐵足材料、金絲鐵線等表現，坐實了系哥窯窯口身份。
b，《郊壇官窯/郊壇下官窯》，窯址在《東京夢華錄》裡可考，有史物直證；
c，《汴京官窯》，窯址可考，有史物直證；
d，北宋代時地處長江或黃河以南的《南宋官窯》即《白滸孤窯》即《南宋哥窯》，窯址可考，有史物直證。
《南宋哥窯》=《白滸孤窯》
南宋代時燒造哥窯器物的其它窯口：
a，《修內司窯》即杭州鳳凰山老虎洞窯，有史物直證；
b，杭州《郊壇下官窯》，有史物直證。
其它史物直證圖例略……
七，本文總結
①哥窯961年~963年開燒；
②金絲鐵線為哥窯首創；
③公元980年左右出現哥窯銘文；
④哥窯原始窯口在河南商丘清涼寺；
⑤宋代319年間哥窯燒造從未間斷；
⑥北宋代歷史上存在《南宋哥窯》史物；
⑦大元朝滅宋後，在哥窯原始窯口上續燒了50年左右；
⑧哥窯燒造歷史約360年左右。
本文完。謝謝閱讀！
（部分圖片來自網路微群）
@古瓷探史
：明友許☞原創發文
2020/11/23於遵義
