文藝古趣之汝窯三足奩 承載著中國的主流文化意識形態
三足奩古代做什麼
汝窯三足奩 ［lián］的淵源流傳在於它承載著中國的主流文化意識形態。中國人在造物的過程中是如何生髮出這樣的造型及中華民族是如何構建“青”的色彩體系？
宋代崇尚禮治社會，在思想觀念和審美意識決定了在器物方面喜歡模仿上三代以及漢代的銅器與漆器。宋代因此開闢了一個新天：金石學。這是對夏商周青銅器的銘文，秦漢及隋唐的碑帖進行拓印儲存。宋徽宗下令編著的《宣和博古圖》描摹了當時所見夏商周器物的形制，並附釋文與考說。
這為宋代陶瓷藝術埋下了深深的青銅器印記，為五大名窯形制提供了強有力的範本。在我看來宋代是文藝復興的朝代，各類的器物都有上三代及秦漢的影子，但又獨具時代的烙印，這也和瓷器的進步必不可分。汝窯三足奩就是在不斷的發展中結合不同的時代背景最終所打造出的一件經典器物。
同時順應了時代的潮流，體現了宋代的“無為不是不去做，而是無為而無不為，順其道而行之”。汝窯三足奩的釉色正是體現了這一點，這也是“棄定用汝”的原因之一，反映了宋徽宗崇尚幽玄蒼古的韻味。
道家追求這個顏色，在他們的儀式中，給天神寫的祈禱詞為“青詞”。道家認為“青”是萬物生長的顏色，是春天，生機，生命的象徵，是無窮力量的源泉。古時的皇帝也是按照季節的不同用不同的色彩去裝飾自己的宮殿，其中青色是春季的主色。
在農業社會，青是糧食生產的代名詞。在詞意方面，由“青”構成的詞語也附加了人們的美好願望，諸如：青士、汗青、青年等等。在《詩經》裡，也能找到許多帶有“青”的讚美詞。這也說明了“青”在中國人心中的的獨特魅力與地位。
藏禮於器之造型溯源
汝窯三足奩的造型源流開始於三足器出現。三足器有穩重，肅穆的視覺效果，且在農耕文明的社會里它象徵著天地人的關係。天是至善至美的，人要至誠儘性才能參贊化育，這也是為什麼它會被推崇為禮器，作為凜然正氣的化身。
宋人十分推崇儒家講的禮制社會，對於傳統的禮數相當的重視，宋初就開始考證並恢復傳統祭祖，汝窯三足奩的造型也是重視這種傳統所生髮出的產物。下面從兩個方面來探討汝窯三足奩造型的歷史人文溯源。
一、三足奩又名三足樽，它的特點為圓形，直壁，加蓋，一般情況下腹部較深，下承有三獸足，旁有獸面活環。流行於戰國至唐、宋間。此造型在秦漢時期根據用途的不同而不同。溫酒或盛酒的叫做樽，一般為銅器。
而放置梳妝用品或食物的叫做奩或者斛，大多為漆盒，也會有銅器，一般配有蓋。但在唐宋時期這樣以用途材料的不同來區分名字的說法已經淡化，出現混用的現象。
三足奩為三足器的一種型別，三足器在中國器物文化裡扮演者重要的角色。
它是我國先民擺脫了自然容器的限制而創造的一種全新的造型。
原始器物的創造往往來源於作為容器的生活需求，史前三足器的出現有可能是作為生火炊煮熟食的緣故，對此龍山文化大量的三足器底部可以看到明顯的煙燻痕跡。先民很巧妙地利用了現代所說的力學原理，不但使器物變的穩固，而且使底部通暢，透氣，有利於柴火的充分燃燒。
無論是從實用上還是從造型上來看，三足器都是中國器物史上是一個偉大的進步。三足器的發展無疑為汝窯三足奩的出現做了強有力的鋪墊。
禮器是隨著氏族貴族在原始社會晚期的出現而產生的。禮為秩序，莊重，嚴肅，神秘的氛圍，三足器正是穩重，肅穆，凜然正氣的代表，所以三足器作為禮器絕不是偶然的。
歷史的發展十分的有趣，經歷了三國魏晉，人們飽受戰亂之苦，民不聊生，它的藝術是滄桑的。而隋唐的大一統，特別是唐代，人們安居樂業，藝術變為奢華的，開放的，包容向外有張力的。
與唐代不同的是宋代是一個文治的王朝，文人的氣息瀰漫著整個國家。理學，道學，禪學在宋代的的發展，藝術開始變得內斂，含蓄。
冰裂片紋之雅飾
青瓷是清淡含蓄的代名詞，它似乎以一種孤傲的文人氣質而存在，不需要嬌柔做作的裝飾，它把自身所帶來的那種豐富紋理呈現給世人。我認為這是一種真誠，是一種品格。這種自然而然的紋飾在汝窯三足奩整體肅穆的氣氛中得到了昇華，是天空不礙白雲飛的人生境界。
冰裂片紋現象
開片是古代瓷釉的紋片統稱，這種紋片是一種釉層裂紋，在瓷器在燒製過程中由於胎和釉膨脹係數的不匹配所產生的。開片的出現，原本是燒成中的一種缺陷。宋以前很多瓷釉都有紋片，但並沒有把它強調出來作為一種獨特的裝飾。
然而，宋王朝的陶瓷工匠率先有意識地把開片作為一種自然美而欣賞，化缺陷為美觀，從形而下的器上升到形而上的道。自此，工匠開始控制這種燒成紋飾，燒製了各種精美的青瓷，並讓紋片樣式成為衡量青瓷韻味的一種重要標誌。汝窯三足奩的開片屬於斜開片，這種開片也叫冰裂紋，其形狀猶如冬日裡江河冰面上開裂的冰層，層層相疊。
它是一種特殊的開片紋理。它和直開片不同，斜開片把釉層分為兩部分，一半為鈍角，而另一半就是銳角。釉層內有不同形貌的裂紋白邊是它的主要特徵，它們會隨著光線入射方向，角度的變化而變化。
釉層的厚度與青釉釉色的深淺變化有著密切的關係，釉層厚釉色就深，反之薄釉色就淺。斜開片的變化就是和開片一邊釉層的厚度及顏色的深淺有關。當光線以適當的角度照射到斜開片的銳角尖端時，由於銳角尖端釉層很薄，所以就形成一條無色透明的白邊，如果光線發生變化，白邊會變的越來越細，直到消失。
汝窯三足奩的形式看上去很簡單，只是三個足撐起一個略扁的直筒。但這看似簡單的一個物件卻是我國瓷器發展史上的至寶。試想一下，如果將汝窯三足奩的足去掉，只留下上半部分的直筒，那該是多麼笨重的器型？
三足使得整個器物變的虛靈，從而進入了一種東方美學的意境裡。“空即是色，色即是空”空不是沒有，而是色的真正體現。
蘇東坡說“絢爛之極歸於平淡”。平淡是含蓄與先見，樸實與高雅，這種平淡才是脫俗的平淡，宋代文人在人格，學識方面正是追求這種巧妙的結合。平淡是一種境界，與中國美學中的“虛”，“空”有異曲同工之妙，與道家的“既雕且琢，復歸於樸”思想相通。汝窯三足奩是這種境界完美的體現。中華民族精神不朽的秘密，可能就是中國人心靈與理智的完美諧和。
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這是中國千年不斷傳承的文化，
亦是自古至今代代相傳的智慧，
更是書寫在血液裡的祖先密碼。
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