歷史上的國號、諡號、廟號、年號到底怎麼區別?一文讀懂名號歷史

一、國號

國號就是一個國家的稱號。名不正言不順，確立了國號就名正了，代表一個新的國朝從此誕生。同時這也是有說法的：《史記五帝本紀》曰：“自黃帝至舜禹，皆同姓而異其國號，以章明德。那麼國號由什麼決定呢？一般來說大致有五個來由：由部族、部落聯盟的名稱而來；來自建立者原有卦號、爵位；源於建立者原始所或政權統治的區域；源於宗族關係；寓意吉祥。

我們一般說的夏商周，漢唐，宋元明清，就是國號。

二、諡號

諡號一開始只有“美諡”，“平諡”，通常表示後人對先人功績的懷念“惡諡”的開始主要源於周厲王在位期間的倒行逆施死後而被諡為“厲“。並且從此以後，逐步形成了清晰，明確的諡法，孔子，孟子為代表的儒家學派為了達成將諡法作為以禮教褒貶人物，挽救社會風氣的目的，編寫了“諡法解”一書，這本書也成為後世諡法施行時的重要依據。到了天上地下，唯我獨尊的秦始皇統治時期，他認為這種“子議父，臣議君”的行為大逆不道，因此廢除了諡號；漢朝開始又重新興起，並且逐漸規範；明清時，諡號管理由禮部負責。

三、廟號

廟號，指君主死後，在太廟立室奉祀時特起的名號，起源於商朝，除了秦始皇時期，廟號被廢止過，歷朝歷代都沿用，和諡號最顯著的區別是廟號只屬於君主。廟號和諡號的區別，舉幾個例子，大家就更加清晰了：劉邦，諡號：高皇帝，廟號：太祖。劉徹，諡號：孝武皇帝（為了表示以孝治天下，漢朝皇帝的諡號裡通常都加一個孝字）；廟號：世宗。經過東漢光武帝劉秀的刪減和重新擬定，西漢皇帝裡真正有廟號的只有四個：太祖高皇帝劉邦，太宗孝文皇帝劉恆，世宗孝武皇帝劉徹，中宗孝宣皇帝劉詢可見。早期廟號的嚴格（劉秀，諡號：光武皇帝；廟號：世祖）。

通常開國的才能叫祖光武帝雖然沒有改朝換代，但是他這個皇帝位置並不是祖先給的，而是靠自己打下來的。廟號早期都是一，兩個字，並且只有成就突出的帝王才能擁有，到了魏晉南北朝開始，隨著天下動亂，禮樂敗壞，廟號也跟著氾濫了。許多割據一方的小國的建立者都稱祖叫宗，如後趙，前秦，西秦，前燕等等。唐朝以前對過世的皇帝一般簡稱諡號，如漢宣帝，漢明帝，而不稱廟號。唐朝以後，由於諡號的文字加長，成了各種褒義詞的堆砌，因此改稱廟號，如唐太宗，宋太祖等。

一般朝代的創立者廟號叫太祖比較普遍，緊接著是太宗，後面許多皇帝的廟號相應的也要結合他們在位時候的表現。明成祖朱棣原先的廟號叫做太宗，在嘉靖皇帝時候被改為成祖，以此讚揚明成祖開創了小宗繼承大統的先河（本來帝統屬於建文帝一脈）。嘉靖皇帝本人的廟號是世宗，因為他也是藩王宗室繼承大統的開創者（明武宗正德皇帝死後無子，嘉靖皇帝是他的堂弟）。清朝入關的第一位皇帝是順治，因此他的廟號是世祖 ； 而康熙大帝由於做皇帝時的成績太過出類拔萃，廟號被尊為聖祖。

四、年號

明朝以前的皇帝多數都改元兩次以上，也就是說一個皇帝在位期間的年號不是唯一的，使用年號最多的不是別人，正是唯一的正統女皇帝武則天，她使用了十八個年號。年號在中國民國建立時候被正式廢止，改用“民國紀年”，所以中國歷史上最後一個年號是“宣統”，至於袁世凱同志稱帝用的那個年號“洪憲”則不被後世所承認。通常大一統時期，年號相對都有規律可尋，而類似東晉十六國，南北朝，五代十國這樣的分裂時期，政權眾多，各有各的年號，非常混亂。