對於朱棣而言, 太宗和成祖兩個廟號哪個含金量更高?

朱棣去世後,先是上廟號『太宗』,後來嘉靖時期將廟號改為『成祖』,那麼對於朱棣而言,明太宗與明成祖,這兩個廟號哪個含金量更高呢?

『祖』為開創,『宗』為守成,只有重大開創意義的人才能被稱為『祖』,因此一般開國皇帝都是『祖』,比如唐高祖李淵,宋太祖趙匡胤等等,單純從廟號的價值上來講,明成祖的含金量是大於明太宗的,畢竟祖比宗要大,但是,對於朱棣個人而言,成祖是遠不如太宗的。

對於朱棣而言, 太宗和成祖兩個廟號哪個含金量更高?

第一,朱棣不適合稱『祖』。

在朱棣修改後的《明太祖實錄》中,朱元璋和朱棣是一個正常的父死子繼的關係。朱棣是朱元璋死前欽定的繼承人,而朱允炆只是矯詔的篡位者。這一法統建構決定了,朱棣稱『祖』不適合,稱『宗』更加合適。

第二,『太宗』廟號極具含金量。

隋唐以來一般不存在非開國皇帝稱『祖』的情況,對非開國皇帝來說,『太宗』就是最具含金量的廟號,典型代表就是唐太宗李世民。

第三,即便一定要稱『祖』,『成祖』廟號也非常奇怪。

這一廟號並沒有先例,從來沒有皇帝用過。而且,明朝禮官擬定的廟號是『烈祖』,只是被嘉靖修改為了『成祖』。

對於什麼時候該稱『祖』什麼時候該稱『宗』,南宋禮官曾有一段很經典的表述。

宋高宗趙構死後,禮官給趙構擬定的廟號叫做『高宗』。這時候有位大臣說,應該效仿漢光武帝劉秀的先例,給趙構廟號『世祖』,對此禮官進行了反駁:

議者不過以漢光武為比。光武以長沙王后,布衣崛起,不與哀、平相繼,其稱無嫌。太上中興,雖同光武,然實繼徽宗正統;以子繼父,非光武比。

禮官說,劉秀為什麼稱『祖』呢?原因很簡單,劉秀是以平民百姓的身份取得天下,他的皇位是自己打來的,不是繼承漢哀帝、漢平帝得來的,廟號『世祖』完全不過分;而再看趙構,雖然也是中興之主,但他的皇位是繼承他爹宋徽宗的,這和劉秀的情況完全不同。

一句話概括就是:劉秀的皇位不是繼承來的,而是自己打來的,所以稱『祖』。趙構的皇位則是以皇子身份繼承來的,所以稱『宗』。

對於朱棣而言, 太宗和成祖兩個廟號哪個含金量更高?

朱棣劇照

那麼朱棣的皇位是怎麼來的?是他以奉天靖難為名,發動靖難之役用武力打下來的。

但朱棣本人卻不認為他是造反奪來的皇位,朱棣是這樣說的:我的皇位是我爹太祖皇帝朱元璋傳給我的,我本來就是皇位繼承人。

根據朱棣修改後的《明太祖實錄》,朱元璋想要立的繼承人就是他朱棣。死前不久,朱元璋派使者去召朱棣還京,臨死前還在問朱棣來沒來,好將皇位傳給他。

乙酉,上崩於西宮。上素少疾,及疾作日......即遣中使持符召今上還京。至淮安,用事者矯詔即還。上不之知也,疾亟問左右曰:第四子來未?言不及他。

至於建文帝,朱棣則說,建文帝是矯詔登基,是篡位,是亂臣賊子。

洪武三十一年閏五月乙酉,太祖崩。是夜即歛,七日而葬。皇太孫遂矯詔嗣位,改明年為建文元年。

因此朱棣靖難成功後,將建文帝的年號給廢了,將建文年間改稱洪武三十二年至洪武三十五年。

詔:“今年以洪武三十五年為紀,明年為永樂元年。”

因此,朱棣認為他繼位那年是朱元璋洪武三十五年,至於建文,根本沒有這個年號,而建文帝,只是亂臣賊子罷了。

對於朱棣而言, 太宗和成祖兩個廟號哪個含金量更高?

朱允炆劇照

故而朱棣的法統和所謂“奉旨靖難”或是“勤王室,清君側”都沒有關係,在朱棣這裡,建文帝的法統自始至終都是被否定的。也就是說,朱棣認為,朱允炆當皇帝本身就不合法,皇位原本就是朱棣的,他只不過是將皇位從亂臣賊子手中奪回來了。

在這一法統中,朱元璋和朱棣就是一個正常的父死子繼的關係。

就像南宋大臣說的,趙構繼承宋徽宗的皇位,所以稱『宗』,而劉秀自己打江山沒繼承漢平帝,所以稱『祖』。而朱棣看來,自己的法統並非源自推翻朱允炆,而是源自朱元璋的傳位。所以,朱棣肯定會認為自己叫『宗』合適。

當然,歷史上也有不少政權,正常繼位的皇帝也稱『祖』,比如說,曹魏烈祖曹叡、南齊世祖蕭賾、陳世祖陳蒨等等。但是在南北朝以後,這樣的情況就沒有了,隋、唐、五代、宋、遼、金、夏、元這麼多朝代,稱『祖』的都只有開國皇帝(楊廣的隋世祖廟號是楊侗所上,不為後世承認),以及追尊的皇帝們。

那對於非開國皇帝而言,最好的廟號是什麼呢?毫無疑問是『太宗』。

用過這個廟號的皇帝。一個千古賢君的典範唐太宗李世民,再一個儒家理想的最佳皇帝漢太宗劉恆,就已奠定了『太宗』廟號獨一檔的含金量。即便是趙光義這種不怎麼樣的,在宋朝人看來也是“混一區夏”的有大功的皇帝。

對於朱棣而言, 太宗和成祖兩個廟號哪個含金量更高?

而相比『太宗』,『成祖』就是一個怎麼看怎麼奇怪的廟號。

因為歷史上這麼多朝代、這麼多皇帝,也就朱棣一個人用了『成祖』這個廟號,沒有別的人用過。也就是說,『成祖』廟號完全就是嘉靖帝的發明,沒有任何先例,也沒有任何後例。

而且『成祖』這樣一個奇怪廟號也不是嘉靖朝的大臣給換上的,他們建議用『烈祖』這個廟號。

時夏言擬稱烈祖孝皇帝,上改為成祖,與睿宗主同入廟,蓋上亦慮後世以親盡議祧,故並尊二祖。

『烈祖』這個廟號很正常,曹叡、拓跋珪、成吉思汗的父親等都用的是這個廟號,加上魏烈祖曹叡也屬於非開國皇帝稱『祖』的情況,應當說夏言他們擬定的『烈祖』還是比較合理的。

但是嘉靖他不同意,他給改成『成祖』了,為啥一定要創造一個『成祖』呢?

一方面是為了給自己的親爹入太廟做準備,另一方面嘉靖認為自己和永樂大帝一樣,都是外系藩王入京當皇帝的,而永樂大帝是大明藩王入京當皇帝的第一人,這開創了外系藩王入京當皇帝的先例,從永樂以後的所有大明皇帝都是他的子孫,因此他可以稱為祖,但是這樣一改就坐實了朱棣是篡位,自己把大哥朱標一脈給滅了,重新開宗立派。

成是創新圓滿的意思,也有變革更改殺伐而取得功績的意思,孤立地看意思挺好,但結合後繼之君的身份來看就特別彆扭,有一種既做賊又頌功的不倫不類的的矛盾。

對於朱棣而言, 太宗和成祖兩個廟號哪個含金量更高?

嘉靖帝劇照

因此,對於朱棣而言,肯定是明太宗這個廟號含金量更高。

首先一點,朱棣稱『祖』就不合適,隋唐以降就沒有非開國皇帝的廟號叫『祖』的。

第二點,『太宗』本就是含金量最高的廟號之一,和劉恆、李世民並肩,朱棣不會不喜歡『太宗』廟號。

第三點,如果真用『烈祖』倒也還算正常,嘉靖偏偏給來了一個沒人用過的『成祖』,在法統上處於道義低位,更是有巨大政治風險的存在。