《金剛經》中的故事—佛教的世界觀，三千大千世界

【“須菩提，於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用佈施，是人所得福德，寧為多不？”】

——《金剛經》—依法出生分

什麼是世界？在《楞嚴經》卷四中佛陀給出瞭解釋：“世為遷流，界為方位。汝今當知，東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下，為界。過去、未來、現在，為世；方位有十，流數有三。”

佛陀對“世界”的解釋與中國古代對“宇宙”的解釋很類似。《淮南子。齊俗訓》中載：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。”可以看出，“宇”與“界”對應，“宙”與“世”對應。不過一般我們所說的“世界”，偏重於空間的涵義“界”。

宇宙

一．世界

佛教這樣定義一個“世界”，“如一日月周行四天下，光明所照。”即日月周行所能照耀的地方為一世界。比如，我們所在的太陽系即是一世界。

一個世界與三界二十八的對應關係，從《阿毗達磨俱舍論》卷十一中可以瞭解到：“四大洲日月，蘇迷盧欲天，梵世各一千，名一小千界。此小千千倍，說名一中千。此千倍大千，皆同一成壞。”可見，一個世界包含了日月、須彌山、欲界六天以及色界初禪天。

一個世界具體包含了什麼呢？《佛地經論》中這樣描述：“一妙高山，七大金山，八大海水，四大洲等，總於其外有小輪山周匝圍繞。”妙高山即須彌山，周圍環繞七山八海、四大洲以及小輪山。《阿毗達磨俱舍論》和《長阿含經》中記載，須彌山周圍環繞八大金山，八大海水，合稱九山八海。

世界

1．須彌山

須彌山，也叫善積山、蘇迷盧山、須彌盧山等，聳立於一小世界中央。須彌山“入海水中八萬四千由旬，出海水上高八萬四千由旬”。這裡“由旬”是長度單位，《法苑珠林》卷三中載：“八拘盧舍為一由旬，合有四十里。”《法苑珠林》為唐代道世所著，唐代一里約540米，一由旬約21600米，合43。2公里，可以簡單計算得出須彌山高725。76萬公里。

《長阿含經》“閻浮提洲”品中有須彌山的詳細描述：“其山直上，無有阿曲。生種種樹，樹出眾香，香遍山林。多諸賢聖，大神妙天之所居止。其山下基純有金沙。其山四面有四埵出。”

須彌山有上、中、下三級“七寶階道”，“挾道兩邊有七重寶牆，七重欄楯，七重羅網，七重行樹。”其間“花果繁茂，香風四起，悅可人心。鳧雁鴛鴦，異類奇鳥，無數千種，相和而鳴。”諸鬼神住於其中。

須彌山“四捶高四萬二千由旬，四天大王所居宮殿。”須彌山頂有三十三天宮，為帝釋天所居住之處。