東漢末年三仙之一南華老仙，歷史上到底有沒有這個人？

張角的一部奇書《太平要術》，傳教施法治病救人，聚攏人心，開創太平道，拉開了史上第一次教派起義。給東漢朝廷以沉重打擊，也象徵著東漢末年動亂的開始。

演義中鉅鹿郡張角是個秀才，沒有及第，一次上山採藥，遇到一位老人，碧眼童顏，手執藜杖，他把張角帶到洞中，傳授給張角三卷天書，告訴張角：“此名《

太平要術

》，汝得之，當代天宣化，普救世人；若萌異心，必獲惡報。”張角問老人姓名，老人曰：“吾乃南華老仙也。”說完化作一陣清風而去。這是演義中南華老仙的片段。

其實中國的神仙名冊上根本沒有“南華老仙”，而從正史上來說，莊子通常被認為是道教的祖先，他所著的《莊子》又名“《南華經》”，唐代的時候莊子被人們敬稱為“南華真人”。

南華老仙在道教典籍中以

莊子

為原型的。以下有例證：

李白的《大鵬賦》中稱莊子為南華老仙，“南華老仙，發天機於漆園。吐崢嶸之高論，開浩蕩之奇言。”

東晉

末

南朝

初的《

太極真人敷靈寶齋戒威儀諸經要訣

》稱：“

莊周

者，

太上南華仙人

也。”

南朝宋

時期流傳的道教典籍《

靈寶經

》中也稱

莊子

為

南華仙人

。

唐玄宗

在

天寶元年

，詔封

莊周

為

南華真人

，稱其著書《

莊子

》為《

南華經

》。

成玄英

《南華真經註疏序》亦稱

莊子

為

南華仙人

。

南華老仙就是羅貫中虛擬的人物，他的原型人物小編認為有兩人，一個就是莊子，一個是東漢末年的于吉。那麼問題來了，張角的《太平要術》，歷史上到底是誰給他的呢？我認為有兩種情況，一種是《南華經》，張角自己以《南華經》改編的，另一種是于吉的《太平經》。小編認為張角的《太平要術》，不可能是《南華經》，因為那時于吉正在四處講經施法，張角是根據于吉的《太平經》改編的機率最大，他們施以符咒治病救人非常相似！

僅供參考！