大佛頂首楞嚴經今譯 卷四（3）三種相續

唐中天竺沙門 般剌密諦 譯

烏萇國沙門 彌伽釋迦 譯語

羅浮山南樓寺沙門 懷迪 證譯

菩薩戒弟子 房融 筆受

北京龍泉寺皈依佛弟子 賢華 今譯

覺明空昧，相待成搖，故有風輪，執持世界。

自性的覺明與虛空的晦昧，相持對立，久而久之就開始動搖，於是形成風輪，執持世界。

因空生搖，堅明立礙，彼金寶者，明覺立堅，故有金輪，保持國土。

晦昧的虛空生出搖動，故而又執著堅固滯礙，其性如金，呈堅礙之相，於是形成金輪，保持國土。

堅覺寶成，搖明風出，風金相摩，故有火光，為變化性。

因堅執之心凝結成金，又因搖動之心生出風，風金相互摩擦產生火光，於是形成火輪，世界因之變化。

寶明生潤，火光上蒸，故有水輪，含十方界。

因金寶的明澤生出溼潤，遇火而蒸出水氣，於是形成水輪，十方世界皆依水而住。

火騰水降，交發立堅，溼為巨海，幹為洲潬。以是義故，彼大海中火光常起，彼洲

潬中

，江河常注。水勢劣火，結為高山，是故山石，擊則成焰，融則成水。土劫劣水，抽為草木，是故林藪遇燒成土，因絞成水。

火光向上升騰，而水氣向下降落，交接後生出堅礙器界，其中，溼的成為大海，乾的成為陸地。正因為如此，大海中常有火光騰起，而陸地上常有江河流注。當水勢弱於火勢時，就聚結為高山，所以，敲擊山石能生出火焰，而山石化融就成了水。當土勢弱於水勢時，就抽拔而為草木，所以，林木遇火就成為土，而擠壓它就會生出水。

交妄發生，遞相為種，以是因緣，世界相續。

四大種性互動妄生，彼此互為種因，不停生髮，以此因緣，世界也就相續了。

北京龍泉寺皈依佛弟子 賢華

2020年9月26日