“中華有玉，出於東方”之玉禮器

“玉器七千陳湛露，翠蛾三百舞靈風”。中國是禮儀之邦，自古以來，“禮玉”文化始終貫穿於民族文化發展的整個過程。早在新石器時代，華夏祖先就已經大量使用玉禮器玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉琥、玉璜等，被《周禮》一書稱為是“六器禮天地四方”的玉禮器。

【玉璧】一種中央有穿孔的扁平狀圓形玉器，《爾雅·釋器》記載：“肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環。”玉璧是中國玉器中出現最早並一直延續不斷的品種，是很重要的瑞玉，戰國至兩漢是玉璧的鼎盛時期，花紋形式多變，飾紋種類極為豐富，使用範圍大增，數量也屬歷代之冠。

【玉琮】一種內圓外方的筒形玉器，玉琮在江浙一帶的良渚文化、廣東石峽文化、山西陶寺文化中大量出現，尢以良渚文化的玉琮最發達，出土與傳世的數量很多。造型最大、製作最精、紋飾最美的玉琮，有“玉琮王”之稱，出自國家寶藏浙江省博物館。

【玉圭】一種條片形且有三角形尖首的玉器真正的玉圭見於商代，有兩種形式，一種平首，圭身飾雙鉤弦紋，另一種尖首平端，近似後代的圭。戰國以後圭在社會上就不再流行，各代帝王在遵循古制、點綴朝廷的威儀時曾製造過，但絕大多數沒有流傳下來。今日所見玉圭基本上是商周至戰國的作品。清代偽古玉中有少量圭形作品。

【玉璋】和玉圭相似，呈扁平長方體狀，一端斜刃（也有叉形刃），另一端有穿孔。玉璋的形狀，東漢許慎在《說文解字》中說：“半圭為璋。”璋的種類據《周禮》中記載有：赤璋、大璋、中璋，邊璋、牙璋5種。我們可以把它們歸納為三類：第一類“赤璋”是禮南方之神的；第二類“大璋、中璋、邊璋”是天子巡守用的；第三類“中璋、牙璋”是作符節器用的。“赤璋”是用赤玉（瑪瑙）做的璋，是祭南方之神朱雀的禮器。

【玉琥】在考古發掘中出土的和傳世的多為虎形，有圓雕、浮雕和平面線刻的虎紋。據文獻記載，琥是以白虎的身份來禮西方。清代學者孔廣森認為“琥做虎形，疑未必然。六玉之名，半圭為璋，半壁為璜，琥當為半瓊耳。“

【玉璜】外形可分兩種，一種是半圓形片狀，圓心處略缺形似半璧；另一種是較窄的弧形。一般玉璜在兩端打孔，以便繫繩佩戴。玉璜從新石器早期早期開始一直是女性的象徵，並僅限於個人飾件體現其社會地位的象徵性。步入良渚時期後，琮、璧和鉞開始超越個人飾件的範疇，成為重要的社會權力象徵，標誌社會複雜化程序加速，社會成員的地位、等級和財富分化明顯加劇。當象徵男性權力的琮和璧開始流行，璜作為女性的象徵仍然沒有太大的變化，表明女性地位已退居於男性之下。

中國古代玉器中，禮器佔有非常重要的位置。按照古人萬物有靈的觀念，玉是山川賦予的精華，上天恩賜的寶物，具有溝通天地神鬼的靈性。《周禮》載：“以玉作六器以禮天地四方，以蒼壁禮天、黃琮禮地、青圭禮東方、赤璋禮南方、白琥禮西方、玄璜禮北方”。就是最好的佐證。

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