明代僧官風化案：和尚拜乾爹逛妓院，明中期後墮落社會的真實寫照

兩漢之際佛教傳入中國經過長時間的發展在公元67年東漢政府正式認可佛教建立白馬寺延請高僧來中國，

高僧和一些虔誠的信徒們翻譯佛典、潛心修行、習禪明律，為中華文化注入了新的血液

，至此之後佛教對眾多領域產生了深遠的影響形成了獨特的佛教文化。

可是縱觀元明清時期的一些文學作品，我們不難看出一些僧人的形象逐漸轉為負面，出現了犯色戒的僧人，甚至在現實生活中也發生過“僧官風化案”。

僧人的管理制度

東漢時期佛教傳入中國，僧團內部的組織方式按照印度的制度實行脫離於世俗的政權，自成一套特有的體系，這套系統有時會引起統治者的不滿輕者給予處罰、重者則對其進行殺戮。

從魏晉南北朝時期開始統治者統治者與僧團之間的爭鬥從未停歇過

，中國歷史上曾有四次由朝廷嚴厲整治佛教的活動，這四起大規模管制佛教的運動發生在兩晉南北朝與唐朝以及五代十國時期。

佛教空前膨脹僧人在寺廟內

有自己的法律甚至有屬於自己的武裝部隊並且有獨立的經濟來源

，成為僧人後不用納稅不用服兵役更有甚者可以洗清犯罪，寺廟成為了“國中國”。

統治者認為長此以往必定會擾亂社會秩序，因此對僧人身份管理的制度誕生了—“度牒”，一種身份的證明文書，也衍生出管理僧人的機構。

僧官制度經過歷朝歷代的發展與完善一直延續後世，限制僧人，元代僧人的管理制度有所鬆懈，不守戒律的僧人有很多，並且數量龐大成為擾亂社會秩序的重要原因之一。

明朝時期由於明太祖朱元璋早年曾經當過僧人，深知僧人的“威力”，

因此對寺廟和僧人的種類、財產、職責做了詳細的規劃，將僧道納入了等級制度之中

，設立善世院司負責全國範圍內的寺廟住持的任免，管理僧人的日常生活以及處理僧人的違法事件等。

“僧官風化案”

此案發生在明朝成化年間，一位頭戴氈帽的男子從深昱府上偷偷溜到妓院一直到後半夜才從妓院離開，而回去的路上卻被一位年輕的僧人撞見，這位年輕的僧人名叫覺亮，天亮後，覺亮遞狀紙給刑部。

原來這位深夜去妓院的男子是明朝第一大寺的僧人八品僧官常琇，狀紙上大概的內容是指控常琇去妓院並且還和一名尼姑有染。

在接到狀紙後，刑部隨即展開了調查。在得知自己被控告後，常琇便開始寫狀子為自己辯護。

常琇的狀子被鎮撫司所接收，錦衣衛讓刑部的調查的資料調到鎮撫司衙門，並且對相關人員進行訊問。鎮撫司是何地方？這些人怎會經得起錦衣衛的盤問，在威嚇下有關常琇的事情水落石出。

原來常琇曾經是一名“餘丁”因為一下緣故出家做了僧人，雖然僅是八品冠可是此人卻結交三教九流，在北京城有很大的“靠山”，此人便是他的義父方瑛。

方瑛是明朝中期的武將，因其戰功顯赫被皇帝封為“南和伯”。

方瑛的小妾和常琇有染，二人被發現後被趕出了家門，正因為常琇拜方瑛為義父，才有機會接觸上層社會的人員，這其中就包括了深昱等人。這些人經常在一起設宴享樂，過著極其奢靡的生活，並且與多名女子有染，身為朝廷官員實屬傷風敗俗。

鎮撫司審理完畢後，將案件的卷宗送給有司進行定罪，都察院的擬罪是常琇、尼姑應“律處九十杖”，深昱等人被律處七十杖，而大理寺的擬罪則是常琇被髮往遼東進行充軍，深昱革職停掉俸祿。

最終成化皇帝批准了大理寺的擬罪，並且刊刻了此案的案卷昭告天下明令禁止全國各地的僧人拜義父、去妓院、來往於文武官員的家中以及規範了一些官員的行為舉止，有傷風化。

此案因在全國引起了廣泛的關注，轟動一時，後又被史官真實記錄在《明史錄》之中，

以警示後人以此為鑑。

一葉知秋

一個普通的的僧官風化案竟然牽連出這麼多的朝廷官員，這也間接地突出明朝中後期社會墮落的現象，

身為出家人不守戒律，身為朝廷官員為官不清廉整日過著奢靡的生活。

不僅如此明朝中後期更是綱紀墮落、宦官專權、國庫空虛、土地兼併激化社會矛盾、倭寇外地時常威脅國家安全等現象。

首先明朝前期歷經洪武之治、永樂盛世以及仁宣之治，國家逐漸走向國泰民安的局面，百姓安居樂業、國庫充裕、明成祖御駕親征北伐元朝殘餘勢力，國力強盛。

奈何明英宗朱祁鎮時期發生“土木堡之變”，明朝開始由盛轉衰。

嘉靖皇帝崇尚道教，嚮往長生不老不息勞民傷財建造道觀，隆慶皇帝皇帝沉迷於個人享樂導致內閣權力爭奪日益嚴重，萬曆皇帝三十年不上朝荒廢政事導致宦官專權，朝廷內部更是結黨營私，宦官集團與文官集團逐漸架空皇權，黨爭激烈，吏治敗壞，導致社會風氣奢靡墮落。

其次，明朝中後期商品經濟的發展對社會產生了影響，不僅產生了資本主義萌芽也助長了社會拜金的風氣，商人們在有了更多的金錢後，不僅社會地位提升了，對物質生活的追求也提升了，歌舞昇平、大設酒宴、金碧輝煌的宅邸更是尤為常見。

最後，明朝中後期市井小說也逐漸興起，由於對其發展沒有過多的限制，導致作家可以自由發揮，因此不乏出現了一些存在不雅內容的書籍，僧官觸犯戒律在這些小說中屢見不鮮，更有甚者還將不雅內容詳細描寫，

由此可見，明朝中後期的社會風氣存在著一些奢靡腐化、過於開放的因素。

而這些因素是導致明朝中後期社會糜爛的重要原因之一，不同於唐朝包容的開放，明朝中後期的開放是雜亂無章的開放，這種現象愈演愈烈。

在內憂外患的情景下，1644年李自成攻陷北京城，崇禎皇帝自縊於煤山，同年清軍在吳三桂的帶領下入關，至此歷經276年歲月的明朝結束了。