封神大戰以後，截教的門人都各奔前程，最後究竟誰的成就最高呢？

在《封神演義》描繪的神話世界中，鴻鈞老祖“一道傳三友”，分別是老子、元始天尊和通天教主。其中，元始天尊居玉虛宮，創立了闡教，並擔任闡教教主。通天教主居碧遊宮，創立了截教，並擔任截教教主。闡教支援西岐軍，截教支援商紂王。西岐軍與商紂王、闡教與截教之爭構成了《封神演義》貫穿始終的主線。在萬仙陣大戰中，闡教一舉擊潰截教，徹底結束了兩教之爭。而號稱“萬仙朝聖”的截教，也因此四分五裂，走的走、死的死。那麼，這些截教門人之後的發展如何？誰取得的成就最高呢？

按照《封神演義》原著中的描寫，萬仙陣大戰之後，截教門人主要有四種歸宿：即成神、歸順西方教、逃亡、無辜被殺。小說第八十四回“子牙兵取臨潼關”寫道：

且說通天教主被四位教主破了萬仙陣，內中有成神者，有歸西方教主者，有逃去者，有無辜受戮者。

因此，要想知道截教門人中最終誰的成就最高，我們需要列出四種不同歸宿的代表人物，然後再橫向加以比較才能得出結論。接下來，我們結合《封神演義》原著，來分析一下截教門人四種不同歸宿中的代表人物。

第一：成神者

成神者，即死後被姜子牙封神，列入封神榜名單中的截教門人。這裡面最具代表性的人物是金靈聖母。原著第九十九回“姜子牙歸國封神”中寫道：

子牙曰：“今奉太上元始敕命：爾金靈聖母……特敕封爾執掌金闕，坐鎮斗府，居周天列宿之首，為北極紫氣之尊，八萬四千群星惡煞，鹹聽驅使，永坐坎宮鬥母正神之職。

金靈聖母是截教通天教主四大親傳弟子之一，為女仙之首，地位僅次於多寶道人。萬仙陣大戰之後，金靈聖母被姜子牙封為坎宮鬥姆，成為周天星宿的最高神，統領八萬四千群星，地位權勢非常大。其門下弟子眾多，比較有代表性的是聞仲、餘元等。

第二：歸西方教主者

西方教即後來《西遊記》中的佛教。在《封神演義》中西方教主有兩位，分別是接引道人和準提道人。萬仙陣大戰之後，歸順西方教的截教門人大概有三千多名，其中代表人物主要有多寶道人、長耳定光仙、毗盧仙。多寶道人為截教通天教主座下四大弟子之一，根據小說第七十七回“多寶西方拜釋迦”這句詩的暗示，他皈依了西方教，最後成為多寶佛。有人認為多寶道人就是《西遊記》中的如來佛祖，這並不準確。小說《西遊記》中的如來佛祖特指釋迦牟尼佛，而從“多寶西方拜釋迦”這句詩來看，兩人根本不是一個人，多寶道人顯然比釋迦牟尼地位低，否則就不會“拜”釋迦了。

長耳定光仙是通天教主座下的隨侍七仙之一，地位僅次於四大親傳弟子。在《封神演義》第八十四回中，長耳定光仙拜了接引道人和準提道人兩位教主，意味著他最終歸順了西方教。長耳定光仙即後來的定光歡喜佛。毗盧仙也是隨侍七仙之一，在小說《封神演義》中僅短暫的出場兩次，是個不折不扣的打醬油角色，但歸順西方教之後，毗盧仙一躍成了毗盧遮那佛，比那些昔日風光的截教門人不知強了多少倍。綜上分析，多寶道人、長耳定光仙、毗盧仙這三位截教門人最終都修成了佛的果位，成為西方教中的上層人物，是歸順西方教的截教門人中混的相對比較好的幾位。

第三：逃去者

逃去者，即在萬仙陣大戰中倖存下來的截教門人，自行逃脫或者在鴻鈞老祖的吩咐下“各歸洞府，自養天真，以俟超脫”的截教弟子，數量大概有二三百位。這裡面最具代表性的人物就是無當聖母。無當聖母是通天教主四大親傳弟子中唯一一位倖存者，也是截教唯一一個儲存下來的火種。萬仙陣大戰之後，無當聖母即以黎山老母的身份招募門人，推行道義。在小說《西遊記》中，黎山老母地位尊貴：觀音、文殊、普賢對她尊重有加，“四聖試禪心”時甘願以女兒自居；在民間傳說中，黎山老母更是如雷貫耳，樊梨花、白素貞、穆桂英等大家耳熟能詳的女英雄都是她的弟子。

第四：無辜被殺者

無辜被殺者，即萬仙陣大戰中被闡教消滅後魂魄輪迴而未被封神者，這裡面的代表人物是龜靈聖母。龜靈聖母原本是截教通天教主的四大親傳弟子之一，性情急躁、道行高深。萬仙陣大戰中，龜靈聖母在追擊懼留孫過程中，被接引道人降伏，後被道童手中飛出的群蚊吸乾血肉，魂魄輪迴而去，是截教弟子中結局最悲慘的一位。所謂的魂魄輪迴，指的就是將元神附著於肉身之上回到人間的一種行為，與正常輪迴相比，魂魄輪迴不需要經歷完整的生命歷程，可以隨時還陽，並且對前世和元神有記憶。與前三種歸宿中的代表人物相比，龜靈聖母顯然是其中混的最差的。

綜上所述，萬仙陣大戰之後，截教弟子有四種不同歸宿，其中的代表人物主要有金靈聖母、多寶道人、長耳定光仙、毗盧仙、無當聖母和龜靈聖母。在這些人物中，金靈聖母為天上眾星宿之首，由昊天大帝直管，地位、權勢均非常大；多寶道人、長耳定光仙、毗盧仙最後都成了西方教的高層，地位也不低，但遜於釋迦穆尼佛。釋迦穆尼佛與金靈聖母同為昊天大帝直管，因此三人地位不及金靈聖母；至於黎山老母和龜靈聖母，一個類似於地方諸侯、一個相當於陰間孤魂，更是不及金靈聖母。因此，萬仙陣大戰之後截教門人中成就最高、混的最好的當首推金靈聖母。