《資治通鑑紅與黑》三家分晉紅與黑<二>智伯索地及趙襄子的對策
三家分晉因是誰，不忌言行惹是非
欲知其中曲直事，且聽資治紅與黑
前文中說到：此時的晉國已經由智伯（智襄子）、魏駒（魏桓子）、韓虎（韓康子）、趙無恤（趙襄子）控制。
而且智伯（智襄子）基本上一家獨大，掌握晉國大權。
有一天，智伯與韓康子，魏桓子在藍臺這個地方喝酒，席間，智伯戲弄韓康子，又侮辱韓家家相段規。
事後，智氏家臣智國聽說此事，就進諫智伯說到“主公咱是不是得提防提防？激怒人家了又不加以防範，會不會隱藏著什麼災難？”
智伯搖搖頭、不屑道：“我就是災難。我不給他們降臨災難就不錯了，誰還敢給我帶來災難？”
智國趕緊勸說：“這話不妥當吧？《夏書》中說：‘一個人屢次三番有所失誤，結下的仇怨太多，好多估計已不在明處顯現了，應該在它沒有表現時就提防。’賢德的人能在處理小事時謹言慎行，所以不會招致大禍。現在主公一次宴會就開罪了人家的家主和家相，又不戒備，還說：‘他們不敢的。’這種態度恐怕不行吧？連蚊蟲螞蟻都能害人，何況是主君和家相呢！”
智伯不聽。
聰爸嘚吧嘚
雖說可以推脫為藉著酒勁，智伯戲弄了韓氏族長、侮辱韓氏家相
但被戲弄韓氏及看戲的魏氏卻偏偏都沒有什麼反應，可見此時韓氏、魏氏要麼已然雌伏於淫威之下，要麼就是暗懷心思、以圖後謀。
我們還可以看到，藍臺宴請只有智、韓、魏三家族聚會，沒有趙家，可見三家可能已形成一個小團體，而這個團體明顯是以智氏馬首是瞻。
又基於智伯掌權前期對趙氏的積怨，倘若現在趙氏再次觸怒智伯，智伯必裹挾韓魏兩家滅趙，這是時勢發展必然。
現在缺的只是一個由頭，一個藉口。
不久，智伯向韓康子要求割讓領地。
韓康子不想給。
聰爸嘚吧嘚
由頭和藉口它來了~~
韓氏家相段規（上文中藍臺宴請時受辱的家相）說：
“智伯這個人貪財好利，剛愎自用，如果不給，一定討伐我們，不如姑且給他。他拿到地的話更加狂妄，一定又會向別人索要；別人如果不給，他必定向人動武用兵，這樣我們就可以免於禍患而伺機行動了。”
韓康子說：“好主意。”
便派了使臣去送上有萬戶居民的領地。
聰爸嘚吧嘚：
段規說的“別人”不是別人就是趙襄子趙無恤吧
可見這幫人沒一個是笨人啊，都沒安什麼好心思。
智伯得到韓氏割讓的土地，大喜，依葫蘆畫瓢，又向魏桓子提出索地要求。
魏桓子也不想給。
魏氏家相任章問：“為什麼不給呢？”
魏桓子說：“無緣無故來要地，所以不給。”
魏氏家相任章說：
“智伯無緣無故強索他人領地，一定會引起其他大夫官員的警懼；不如我們先給智伯領地，他一定會驕傲。他驕傲的話就會輕敵，我們被迫害的幾家必定會因為警懼而互相親近相互團結抵禦；用精誠團結之兵來對付狂妄輕敵的智伯，智家的命運一定不會長久了。《周書》說：‘要打敗敵人，必須暫時聽從他；要奪取敵人利益，必須先給他一些好處。’主公不如先答應智伯的要求，讓他驕傲自大，然後我們可以選擇盟友共同圖謀，又何必單獨以我們作智伯的靶子呢！”
魏桓子說：“你說的對。”
也割送給智伯一個有萬戶居民的領地。
聰爸嘚吧嘚：
任章說的“其他大夫官員”恐怕說的是韓康子吧。
估計這韓、魏兩家的家相平時沒少往來，兩人所出的計策不約而同，都是勸家主暫且隱忍，別站出來當靶子，以便選擇最有利局勢。
進，有真實的歷史後續走向可見
退，也可以苟活於智氏之下。
都是左右逢源老奸巨猾之輩。
拿到韓魏兩家的割地後，智伯又向趙襄子要蔡和皋狼的領地。
趙襄子拒絕不給。
聰爸嘚吧嘚：
智伯也終於顯現出狼子野心，趙無恤也是年輕氣盛，寧折不屈。
不過智伯可能需要的僅僅是一個藉口，一個師出有名；
估計智伯也在想：要到地了，後面更可以得寸進尺，沒要到地，正好能借機攻打趙國，韓魏都趴下當“狗”了，你趙氏居然想站著當“人”？
對於趙襄子來說，其實有兩種處理措施，一是硬槓，寧折不屈，一是學韓魏兩家選擇忍辱苟活，這一切都得取決於當前的形勢情。
透過《史記》等其他史實記載，趙襄子也曾當面受辱於智伯而毫不在意過，也是沉著穩重能忍辱負重之人，但鑑於此時一來智氏與趙氏間的矛盾已到了不可調和的情況，二來應該也看穿了智氏索地背後隱藏的危機。
趙襄子如果同意給地，正如《六國論》中所言，以地事“智”，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅，趙襄子斷然拒絕也有可能是看穿了這點，而並不是一昧的年輕氣盛。
另：《六國論》中“以地事秦”說的就是秦國周邊的韓魏楚三國。
如果仔細研究《資治通鑑紀事本末》中，秦國滅韓魏楚三國的紀事本末全文，韓魏楚此三家割地賄秦的次數之頻繁，數量之大實在是令人咋舌，而蘇洵的短短數句，描述之貼切，剖析之深刻讓人不禁拍案叫絕歎為觀止。
戰國時期這種“今日割五城，明天割十城”的做法與我們現在的概念裡一寸江山一寸血，寸土寸金的疆土底線有相當大的衝突。
追根溯源，是因為當時的諸侯與諸侯之間還是存在著一個理念：
天下還是大周朝的天下，所有的土地都是周王朝的，大家都是從同一條根中發散出來的，民眾也不會有太大的牴觸，諸侯心理上也沒有太大的負擔，因此割地起來非常的“爽快”。
而且由於秦漢之前也沒有一個大一統的國家，人們也沒有一個民族的意識。
等到大一統之後，對於領土的完整，對於“開疆拓土”這個可享萬世功名的戰績才有了極其深刻的重視和認知，可以說，有了民族意識之後的中華民族，才有了心中秉持的底線，才有了凝聚賢才的根基，才有了真正屹立世界五千年不倒而且能延續至今的真正魂脈。
因篇幅太長，因此按情節發展分成了4篇，未完待續，後面更精彩。