“窮則變，變則通，通則久”，知道它真正含義的人早已功成名就

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近些年來，中華傳統文化逐漸呈現復興之勢。很多大家聞所未聞的歷史古籍都被髮掘出來，從前幾年興起的《百家講壇》可以看出，當代確實湧現出了許多精通文史國學的大家，這些人的一些言論放在現在仍然可以說是很經典的。

可以說名家輩出，易中天、王立群、閆崇年、曾仕強、劉心武、紀連海……這些大家將自己的專業知識以最平凡的方式娓娓道來，把中華文明當中的優秀傳統文化普及給國人，在社會上產生了不錯的反響，深受老百姓的喜愛。

當然，也不乏一些人藉助這個平臺打造自己人設，大肆在社會上傾銷包裝自己，成功的撈取豐厚的報酬。雖然他們謀取了巨大的利益，卻最終產生了一系列的笑話，至今讓人垢齒，成為茶餘飯後的“消遣”。不過這些人大都非常聰明，他們遇到這種情況之後，懂得悄悄淡出公眾的視野，開闢新的“疆域”。其實在很大程度上，這都得益於他們受過良好的教育，懂得《周易》裡“窮則變，變則通，通則久”的道理。

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說起《周易》，這絕對是老祖宗給我們留下的一部“寶貝”。相傳在《周易》之前，還有兩本易書，一個叫《連山》，一個叫《歸藏》，三本書合稱《易經》，不過除了《周易》以外，另外兩本已經失傳，日常生活裡提到的《易經》大多指的是《周易》。

很多人都說《周易》是周文王被紂王囚禁在湯陰羑里城的時候推演出來的。但據史學家考證，《周易》是秦漢時期的產物，主要可以劃分為《經》和《傳》兩大部分。

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在古代，帝王遇到重大事件，比如戰爭、自然災害時，總會手足無措。這個時候，需要透過占卜的方式來幫助他們確定吉凶，我國最早的文字“甲骨文”上記載的都是卜辭，而《易經》就是對卜辭規律的總結概括，可以說包羅永珍，是中華文化傑出的代表之作。其中蘊含諸多的金句，比如

“天行健君子以自強不息”，“謙謙君子”，“厚德載物”，“積善之家必有餘慶”……“窮則變，變則通，通則久”

等等。

其中，“窮則變，變則通，通則久”這句話被很多經商創業人士奉為圭臬，一步一個腳印成功地走上了人生的巔峰。當然這裡的“窮”可並不是說一個人身無分文那種窮，而是指身處困境。這種困境可以是物質上的，也可以是精神上的。

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打個比方來說，就好比我們要去爬一座山，結果經常走的那條山路被一塊大石頭給堵死了，你推又推不開它，翻又翻不過去，這個時候就叫做“窮”。相同的道理，如果你是一位設計師，今天這個宣傳圖片老闆催著你趕快落實，必須要創造出一個與別人與眾不同的“五彩斑斕的黑”。可是你這會兒看了看時間點，已經凌晨1點了，大腦早已進入了休眠狀態，卻怎麼也想不出如何把這個圖片製作出來。這個時候可以說也是一種“窮”。

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面對這兩種“窮”狀，如果你一根筋只知道鑽牛角尖，就很容易產生負面情緒，最後不但解決不了這些問題，還會徒增煩惱。這個時候如果你能想起“窮則變，變則通，通則久”這句話，就一定會豁然開朗。山路走不通，還有其他山裡的路啊，換條路試試說不定能看到不一樣的風景。同樣地，自己設計圖片不知道什麼叫“五彩斑斕的黑”也可以看一下別人是如何設計出來的，然後再確定自己的風格。很多人在遇到“窮”境的時候，最直接的想法不是想著去變通，而是沉溺其中，堅持自己認為的就是對的，你那樣做就是錯的。這樣只會讓自己越陷越深，反而找不到出路。

相反，如果你按照老祖宗留下的話來進行自檢的時候，就會發現以前的自己是真的“傻”。

很多人正是由於懂得了“窮則變，變則通，通則久”的變通之理，才能在困厄之時走出困境，收穫事業上的成功。

這些人即使不是非常富有的人，也一定是順風順水，一生無憂的豁達之人。功成名就雖然是所有人的希望，但現實的生活當中，又有幾個人能真正的做到呢？你是那個人嗎？

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