長安十二時辰中的姚大人，有著怎樣的背景？宰相之後的官三代

姚元崇為什麼改名

此（房琯）非破賊才也。若姚元崇在，賊不足滅。——李隆基

唐玄宗李隆基說出這句話時，正是安史之亂荼毒中原的時候，透過內容，不難發現與赤壁大敗後，曹操感嘆郭奉孝時的情景很相似。那麼這位姚元崇（姚崇）是何許人，他究竟做了什麼事？能夠讓唐玄宗懷念至此，其實在最近熱播的《長安十二時辰》中就有他的影子。

在劇中，有一位被太子派來協助靜安司李必破案的人，名叫姚汝能，其職務是太子東宮右衛，官階比李必還高。從中可見其身份背景的不一般。而在最新幾集中，作者又借李必的侍女檀棋之口委婉的交代了姚汝能的背景。

檀棋：不要辱沒了你姚家先祖的榮耀！

姚汝能：辱沒榮耀的是我的父親！

對於唐朝前半段歷史，能擔得起後輩用榮耀二字來形容，且又是姓姚的人物，符合條件的貌似就一位，那便是有“救時宰相”之稱的姚崇。（這裡需要提前說明下，姚汝能歷史上確有其人，並編寫有唐代別史雜記《安祿山事蹟》，但其擔任的職位是華陰縣尉，具體的關係背景，與姚崇是否有關係已不可考，劇中側面透露其背景的情節應該是作者虛構的，但這不影響我們引出真實的歷史人物）

為皇帝抬棺的“宰相”

675年，武則天的長子李弘病逝於太子位，老來喪子，白髮人送黑髮人，這對唐高宗和武則天的打擊可想而知，為寄託哀思，太子李弘被追封為孝敬皇帝，喪葬規格自然就提升為帝王規制。其中為孝敬皇帝抬棺材的幾十人就需要禮部從全國遴選青年才俊，並且相關考核透過，才可以擔此任務，時年24歲的姚崇正是最終被選上的幾十人之一。《世說新語》中記載：

（南朝宋）武帝崩，選百二十挽郎，一時之秀彥

這些為皇帝抬棺材的青年才俊被稱為挽郎，就如現在紅白喜事要發紅包一樣，古時候為皇帝抬棺材，也是有福利的，不過不是俗氣的紅包，而是堂堂七品官職。

喪葬結束後，挽郎的檔案便會從禮部轉送到吏部，從此正是進入唐朝國家公務員體系。要知道千軍萬馬走獨木橋的科舉考試，最後考中進士，所授官職同樣也是七品，從中可見挽郎是科舉以外當官的捷徑。

此時二十出頭，剛剛步入官場的姚崇或許不會想到，等待他的將是波瀾壯闊的宦海沉浮。

執宰之途三起三落

姚崇，最初的姓名為姚元崇，因後來要避諱唐玄宗的“開元神武皇帝”尊號，遂改名姚崇。藉助挽郎步入仕途後，姚崇又透過軍功得到了武則天的賞識，並最終官至宰相，與狄仁傑互為同僚，共同輔政。

後來姚崇又與狄仁傑共同舉薦張柬之入閣為相，而後者正是神龍政變的主要策劃人之一。武則天退位後，姚崇因念及君臣之恩，曾為其哀嘆流淚，引起朝中曾反對武則天的官員不滿，因而將姚崇貶為刺史。此為第一起第一落。

韋后毒死唐中宗李顯後（公元710年），皇位由唐睿宗李旦繼承，姚崇得以再度拜相，但緊接著又因為支援太子李隆基，而得罪了當時權利滔天的太平公主，再次遭到貶謫。此為第二起第二落。

先天二年（公元713年），唐玄宗一舉剷除了自己的姑姑太平公主後，立刻起用姚崇，任其為兵部尚書、同中書門下三品，再度拜相。但姚崇晚年卻因教子無方。致使其長子姚彝大搞權力買賣，結黨營私，事發後遭到輿論非議。《舊唐書·姚崇傳》記載：

……縱其子光祿少卿彝、宗正少卿異廣引賓客，受納饋遺，由是為時所譏……

姚崇因此自覺難辭其咎，憂懼不安下數次請辭相位，不久，姚崇被玄宗罷去宰相之位。此為第三起第三落。

這便是《長安十二時辰》中姚汝能所謂的祖宗榮光，卻被其父親所敗的由來，當然這一情節更多是的作者根據唐史二次加工而來，

雖源於史料，卻歸於文學。

崇有十策問君王

在玄宗繼位後，姚崇曾向玄宗提出了著名的“十事要說”，在《新唐書·列傳第四十九·姚宋》中對於這件事的描述是以對話形式呈現的：

垂拱以來，以峻法繩下；臣願政先仁恕，可乎？

一、施政以仁義為先。

朝廷覆師青海，未有牽復之悔；臣願不幸邊功，可乎？

二、不謀求對外擴張。

比來壬佞冒觸憲網，皆得以寵自解；臣願法行自近，可乎？

三、宦官不得干預政事。

後氏臨朝，喉舌之任出 閹人 之口；臣願宦豎不與政，可乎？

四、皇親國戚不得擔任臺省要職。

戚里貢獻以自媚於上，公卿方鎮浸亦為之；臣願租賦外一絕之，可乎？

五、施行法紀必從親近之人始。

外戚 貴主更相用事，班序荒雜；臣請戚屬不任臺省，可乎？

六、對百姓除租賦之外不得苛取

先朝褻狎大臣，虧君臣之嚴；臣願陛下接之以禮，可乎？

七、停止建造各種寺觀宮殿

燕欽融 、韋月將以忠被罪，自是諍臣沮折；臣願群臣皆得批逆鱗，犯忌諱，可乎？

八、對臣下接之以禮

武后造福先寺，上皇造金仙、玉真二觀，費鉅百萬；臣請絕道佛營造，可乎？

九、鼓勵犯顏直諫。

漢以祿、莽、閻、梁亂天下，國家為甚；臣願推此鑑戒為萬代法，可乎？”

十、杜絕外戚干政。

這便是開元之初被玄宗全盤採納的治國意見，可以說這“約法十章”都是切中時弊之言，因為讓唐朝很快不如發展的快車道，盛世初現。

宰相的放權與收權

不要以為姚崇上來就向玄宗提了這麼多意見，在第三次復相之初，姚崇一直是謹小慎微的在辦事。每每向玄宗稟告事情時，總是事無鉅細都要說明，剛開始還好，畢竟玄宗年輕有為，精力充沛，但時間久了，開明如李隆基也變得煩躁了。《新唐書·姚崇傳》詳細描寫了煩躁的玄宗與高力士的對話：

內侍高力士日：“陛下新即位，宜與大臣裁可否。今崇亟言，陛下不應，非虛懷納誨者。”帝日：“我任崇以政，大事吾當與決，至用郎吏，崇顧不能而重煩我邪？”崇聞乃安。由是進賢退不肖而天下治。

此後，姚崇明白玄宗是真心放權，並不是做做樣子，於是開始大刀闊斧的改革朝政弊端，整頓吏治，改善民生，一舉奠定了開元盛世的基礎。正是鑑於其功績，後世人將姚崇譽為“救時宰相”救時，意為匡救時弊，恰如其分的總結了姚崇的功績。其也因此與房玄齡、杜如晦、宋璟 並稱“唐朝四大賢相”，流芳百世。