蘇東坡《浣溪沙五首》手卷重現人間，絕世書法堪稱一流！
圖文來源【
訊飛快讀
】
史樹青題跋
星
城來客
2018年1月23日，我在長沙美廬美術館與浙江青田石雕藝術館聯手舉辦收藏與書法展，
蕭言警
先生自北京來訪。他攜來一張長長的高畫質照片，照片上印的是東坡居士寫的手卷，我看後大為驚訝，故事還得從50多年前講起。
1962年1月，四川眉山，年輕的武警戰士蕭言警在駐地附近路邊遇見一位農民，農民手中抱著一個木匣在寒風中瑟瑟發抖，匣內裝有一卷字畫，開啟來看，上面寫滿了字，落款“
東坡居士軾
”。那時正值三年苦日子的最後階段，農民開價20斤糧票。蕭言警出生書香門第，知道東坡居士，便問道：
“你姓蘇嗎？”
農民答：“姓李。”
“這個東西怎麼來的？”
“我父親抗戰的時候在重慶買的。”
蕭言警身上只有14斤糧票，聽罷毫不猶豫悉數交給農民，又轉身返回軍營，向戰友借了6斤糧票交給農民。
時間一晃到了2005年，退休後的蕭言警來到北京，給文懷沙先生當秘書，長期浸染在文化圈中，看過大量書畫真品，耳聞目睹無數文壇軼事，當年買手卷的事情始終縈繞心頭。這些年，蕭老曾經先後請著名文物鑑定家
史樹青
、著名書法家
鍾明善
先生鑑定，當他聽說我嗜古成性又熱衷考證，此次專程來訪。聽完蕭老的講述，我立即說：“蘇東坡乃中華文明史上的千古偉人，等我辦完展覽，馬上來北京看原作。”
圖1
圖2
圖3
北京朝聖
2018年2月2日，北風凜冽北京藍，蕭言警先生從北京某銀行提出他的珍藏。
銀行居然沒有貴賓接待室，我們只好回到車中欣賞。首先映入眼簾的是一個長方形的紅木畫盒，上面的籤條寫著“
東坡浣溪沙五首
”，落款“辛亥（1911年）嘉平月鄰蘇老人題”（圖1）。 手卷包首綾為深藍色，間以白色花紋（圖2），玉軸（圖3），手卷長150釐米，縱30釐米。從小學蘇東坡的詩詞“大江東去浪淘盡”，敬仰他豪邁博大的胸懷，而“千里共嬋娟”又令我對這位有情有義的偉男子增添一種親近感，如今手捧他的墨寶，我幾乎聽得到自己的心跳和呼吸聲。
手卷第一段
這一天，北京的空氣特別清冷，周圍異常寧靜，陽光從窗外射進來，映照在千年前的墨跡上，有點愰眼，又令我迷醉，彷彿置身於真空中，又像進入電影中色彩斑斕的光影世界裡。然而，解密的責任感促使我平靜下來。我按捺住激動的心情，小心翼翼地展開手卷（圖4）：
圖4 作者在車內欣賞手卷
圖5 落款 “東坡居士軾 ”
圖6 東坡浣溪沙五首全文
眼睛像掃描器似的，不放過眼前看到的任何細節。這不是普通的宣紙，而是光亮硬挺的硬黃箋，其實生宣的流行是明代以後的事。起首鈐蓋“蘇氏”，落款“東坡居士軾”（圖5），下鈐蓋有“東坡居士”陽文印一枚，全文共計289個字（圖6），文曰：
十二月二日 ，雨後微雪，太守徐公君猷攜酒見過，坐上作
《浣溪沙》
三首。明日酒醒，雪大作，又作兩首。
覆塊青青麥未蘇，江南雲葉暗隨車。臨皋煙景世間無。
雨腳半收簷斷線，雪床初下瓦跳珠。歸時冰顆亂黏須。
醉夢昏昏曉未蘇，門前轣轆使君車。扶頭一盞怎生無？
廢圃寒蔬排翠羽，小槽春酒凍真珠，清香細細嚼梅須。
雪裡飡氊例姓蘇，使君載酒為回車。天寒酒色轉頭無。
薦士已曾飛鶚表，報恩應不用蛇珠。醉中還許攬桓須。
半夜銀山上積蘇，朝來九陌帶隨車。濤江煙渚一時無。
空腹有詩衣有結，溼薪如桂米如珠，凍吟誰伴捻撚髭鬚。
萬頃風潮不記蘇，雪晴江上麥千車。但令人飽我愁無。
翠袖倚風縈柳絮，絳唇得酒爛櫻珠，尊前訶手鑷霜須。
落款“東坡居士軾”。
（此詩參見上海古籍出版社2000年5月第一版《蘇軾全集》）
手卷末段
緊接落款末尾有題跋：
“古人不可見，所可見者紙上之遺文耳，故誦其詩者如聞其言，觀其書法者如對其人。蘇長公為百世文章翰墨千古一人。此卷為太守徐公雪天見訪，作《浣溪沙五首》。詩既高古，書復神妙，與平日酬應者不同。想見其揮毫時眼空四海，神遊八極。翰林學士揭傒斯（鈐印：傒斯印）”（圖7）
圖7 揭傒斯題跋
蘇軾
（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北灤城，北宋文學家、書法家、畫家。蘇東坡雖是千古偉人，曾深得皇帝、曹太后賞識，一生卻是起起落落。嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，申請定居常州，赴常州途中染病，逝世於常州城內。宋高宗時追贈太師，諡號“文忠”。
此卷
《浣溪沙五首》
乃1081年底蘇軾發配住在黃州期間、為黃州太守徐君猷所作。據載：蘇軾被貶到黃州之後的頭兩年，因為家中有20多口人，生活非常困頓。 黃州太守（宋時稱知州）徐君猷不因蘇東坡是被貶之人而怠慢鄙視，加上蘇軾的門人馬正卿原本就與徐是摯友，所以徐君猷非常尊重蘇東坡，特地將一塊從前是“營地”的閒置之地撥給蘇軾一家耕種。這塊有數十畝大的廢墟，地處黃州城東山坡上，因此，蘇軾給自己取了一個日後響徹天下的名號：
東坡居士
。蘇軾之前的書法落款通常為一個單字“軾”，此卷末落款“東坡居士軾”，表明了他的人生新起點。
如果說《寒食帖》是蘇東坡悲催生活的流露，黃州《浣溪沙五首》則是
蘇東坡快意人生的寫照
。詩中開篇即說“十二月二日，雨後微雪，太守徐公君猷攜酒見過，坐上作《浣溪沙》三首。明日酒醒，雪大作，又作兩首。”徐君猷不僅給蘇東坡撥地，而且還在雪中送酒，其實在太守來之前，蘇東坡已經“醉夢昏昏曉未蘇，門前惠轣轆使君車。”（公見訪時，方醉睡未起）但賓主相見，甚為歡欣，於是又是一場豪飲，蘇東坡當場賦詩《浣溪沙》三首，“明日酒醒，雪大作，又作兩首”。
據學者、書畫家吳廣先生考證：“《浣溪沙》五首系坡仙天下獨步之作，—則自唐宋以降《浣溪沙》詞牌乃詞壇上使用率最高的“天下第一調”；二則
蘇仙一生作有《浣溪沙》詞46首之多
，此五首系列應為“第二組”，就創作量而言堪稱“天下第一人”；三是東坡倡導“以詩為詞”，可謂正本清源，又以為詞“自是一家”，為詞之地位定調，論詞壇成就蘇文忠公實屬“天下第一家”；四是坡仙作《浣溪沙》雖46闕之多，唯此五首於黃州肅殺之情境中超然樂道“
但令人飽我愁無
”！與杜子美《茅屋為秋風所破歌》之“吾廬獨破”、白居易《新制布裘》之“安得萬里裘……天下無寒人”！異曲同工，且有過之而無不及，是所謂“人飽我愁無”之“立德之言”也！”
從詩的境界來說，蘇東坡黃州《浣溪沙五首》已經完全跳出了個人命運的狹隘思想，即使身處逆境，依然心懷天下，其“但令人飽我愁無”的思想，可謂“先天下之憂而憂”，遠甚於《寒食帖》的悲苦惆悵。
歷史流傳
根據手卷上所鈐鑑藏之印，可略見其流傳經過。卷首有“蘇氏”，卷尾分別有宋代宮廷的方形朱文“內府書畫”印、傒斯印、 “金粟道人”“內府寶玩”“南州武功伯家藏之寶”以及“黃小園曾觀”“吳氏傳榮”“筱珊永寶”等印。
（1）內府書畫
宋代宮廷的方形朱文“內府書畫”，表明此卷曾為宋代宮廷收藏。
（2）傒斯印
元代此卷可能入宮，前文已列卷尾元代揭傒斯題跋。
揭傒斯（1274-1344），字曼碩，號貞文，龍興富州（今江西豐城）人。元代著名文學家、書法家、史學家，與虞集、楊載、範槨同為“元詩四大家”，又與虞集、柳貫、黃溍並稱“儒林四傑”。延祐元年（1314）由布衣薦授翰林國史院編修官，遷應奉翰林文字，前後三入翰林，官奎章閣授經郎、遷翰林待制，拜集賢學士，翰林侍講學士階中奉大夫，封豫章郡公。元代朝廷纂修遼、金、宋三史，揭徯斯擔任總裁官。《遼史》成，得寒疾卒於史館，諡“文安”。著有《文安集》，為文簡潔嚴整，為詩 清婉麗密。善楷書、行、草，朝廷典冊，多出其手。 “詩既高古，書復神妙”“想見其揮毫時眼空四海，神遊八極”。
“世事洞明皆學問”，揭徯斯看盡人間百態，故感嘆“觀其書法者如對其人。蘇長公為百世文章翰墨千古一人。”
（3）金粟道人
元末明初此卷為金粟道人——著名文學家顧瑛收藏。
顧瑛（1310-1369），元代著名文學家。一名阿瑛，又名德輝，字仲瑛。崑山（ 今屬江蘇）人。顧瑛是一個很有個性的文人，他在元末動盪的社會環境中，傲然出世，曾逃避和謝絕多方政治力量的徵辟，因其家業豪富，築有玉山草堂，又建藏書樓“玉山佳處”，以藏古書、名畫、彝鼎、古玩。顧瑛輕財好客，廣集名士詩人，與楊維楨、柯九思等人往來甚多，時有詩詞唱和，玉山草堂遂成詩人遊宴聚會場所。時天下紛亂，顧瑛盡散家財，削髮為在家僧，又於其祖塋處為身後修造生壙，名曰“金粟冢”， 自稱金粟道人。就在這期間，蘇東坡的《浣溪沙五首》墨跡為其珍藏，顧瑛在墨跡上鈐蓋了“金粟道人”一印。
（4）南州武功伯家藏之寶
“南州武功伯”系明代英宗時的著名書法家祝允明的外祖父徐有貞。
徐有貞（1407-1472），字元玉，號天全，吳縣（今江蘇蘇州）人，宣德八年（1433）進士，授翰林編修。因謀劃英宗朱祁鎮復位 ，封南州武功伯兼華蓋殿大學士，掌文淵閣事。
（5）內府寶玩
在徐有貞收藏《浣溪沙五首》墨跡之前，此墨寶由明代內府收藏， 朝廷在作品上鈐蓋“內府寶玩”葫蘆印一枚，徐有貞極有可能因為“因謀劃英宗朱祁鎮復位”而受到賞賜。
（6）黃小園曾觀
黃小園系清代同治年間徽州教授
黃鐸
。
黃鐸：字子宣，號鷺洲詩漁，又號小園，清同治六年（1867）舉人。原籍江西婺源 ，寄籍江寧（南京），咸豐年間至上海。有《肢餘集》四卷傳世。清光緒四年（1878），上海《申報》館出版了由錢徽和蔡爾康編輯的《屑玉叢談二集》，內有黃鐸（小園 ）的古體 （七言）《<夢遊赤璧圖>題詞》。黃鐸當時住在上海，故有機會與時賢唱和。黃小園在蘇東坡《浣溪沙五首》墨跡上鈐印的時間，當是其移居上海期間。
黃小園曾觀 印章
（7）清末入藏張之洞府上
張之洞雖然沒有題簽，但其門人汪康年有記載。（見後文）
（8）清末吳傳榮收藏
（詳見後文）
武漢解密
蕭言警先生來長沙時曾經告訴我：“湖北有一位作家收藏了蘇東坡《浣溪沙五首》的拓片，以前寫過相關的文章，如果你能打通這最後一公里，歷史之謎或許能解開。”
蕭老所說的湖北作家叫
俞汝捷
，我很快聯絡了俞先生，並向他說明情況，告訴他“蘇東坡《浣溪沙五首》真跡可能還在人間，我擬帶高畫質照片去武漢，不知能否接見？”俞先生聽完欣然答應。
俞先生曾經寫過一篇
《蘇跡今何在》
，文中寫到清末張之洞：
“因為摹習蘇體之故，他對蘇軾碑帖無疑是熟悉且重視的。此外，曾有一件東坡真跡在張府出現過，而該真跡的拓本之一目前由我儲存著。事情要從
《汪穰卿筆記》
的一段記載說起——
在張文襄幕，見蘇文忠手書《浣溪沙五首》，“雪林初下瓦跳珠”，“林”作“床”。注：京師俚語，霰為“雪床”。
張之洞
（1837-1909），字孝達，號香濤，晚清名臣，清代洋務派代表人物。張之洞特別喜歡蘇東坡的書法，曾刻苦摹習蘇體，故其字頗有蘇書的韻味。張之洞在湖廣總督任上，創辦了自強學堂（今武漢大學前身）。
汪康年
（1860-1911），字穰卿，晚年號恢伯，浙江錢塘（今杭州市）人。德宗光緒年間進士，中國近代資產階級改良派、報刊出版家、政論家、張之洞的幕僚。光緒十六年（1890），他應張之洞之招，為張的兩個孫子授課，又在自強書院任編輯事，並任兩湖書院史學齋分教習。他獲睹《浣溪沙五首》墨跡，應當也在這幾年中。他是在怎樣的情境中觀賞，現已無從詳悉。可以猜想的是，張之洞得到這件墨寶後，一定非常喜愛、興奮，乃邀幕僚同觀。”
俞汝捷在文中進一步寫到：
“它後來曾歸漢陽吳傳榮（字筱珊）收藏。吳系光緒戊子科舉人、曾任武昌府興國州訓導，本人也擅楷書，漢陽歸元寺《藏經閣記》即由他書丹。1903年（光緒癸卯），吳氏將蘇軾手跡連同元代揭傒斯（1274—1344）的跋文鉤摹上石，以若干拓本分贈同好。其中一本配上樟木夾板，於1927年贈給我岳父的祖父、收藏家張仁芬（字桂蓀）。”
上世紀80年代初，俞汝捷曾經擔任著名作家姚雪垠的助手，客居北京，曾數度前往位於朝內大街的一代詞宗夏承燾先生家閒談、請益。並將《浣溪沙五首》拓本帶去請夏老鑑賞，夏老看了又看，認為其價值勿庸置疑，又問了一句：“勿曉得蘇東坡原稿還在不在？”對此，俞汝捷發出感慨：“的確，自1927年吳傳榮於跋中說明‘現藏敝廬’以來，80餘年間，經過多次兵燹、運動乃至十年浩劫，原跡下落已不容樂觀，甚至當年的拓本，恐亦散失殆盡，而我所庋藏的墨拓也許已成為海內孤本了。”
2月3日晚，我從北京飛到武漢。2月4日，武漢陽光明媚，我來到湖北社會科學院，登門拜訪俞汝捷先生。俞先生是湖北省社科院研究院研究員、著名作家、文物鑑賞家，浙江上虞市人，現任湖北省人民政府文史研究館館員。他雖然已有75歲，但滿面紅光，絲毫不見老態，倒像是一個60後（圖8）。俞先生祖上曾任清末湖南衡陽道臺。他取出早已準備好的蘇東坡《浣溪沙五首》拓本（圖9），拓本內有一簽條，至今沒有貼上，上書“蘇文忠公浣溪沙詞墨搨，桂蓀寶玩，傳榮贈（鈐印：吳傳榮印）”。
圖8 俞汝捷與作者一同欣賞手卷
圖9 蘇東坡書法1
圖10 蘇東坡書法2
圖11 蘇東坡書法3
圖12 蘇東坡書法4
圖13 蘇東坡書法5
拓本的原主人“桂蓀”，原名
張仁芬
（1868-1936），字季鬱，號桂蓀，晚年號盦廬退叟，是近代著名收藏家，祖居漢陽西門外。其書齋取“傳家敦孝友，望古懷清芬”之意，名懷清齋。張仁芬曾在江蘇淮北最大的鹽運場——板浦場鹽場任大使，他為官頗有政聲。俞汝捷夫人張教授特地贈我一本《巍巍漢陽樹》，書中詳細記載了張仁芬幫助族人的義舉，江蘇當地的政府還為張仁芬做了蠟像。
張仁芬肖像
拓本末頁有
吳傳榮
親筆書寫的跋文：
“蘇文忠公《浣溪沙詞五首》，用硬黃箋所書，現藏敝廬。宜都楊惺吾先生題跋，稱為‘詩書均妙’。光緒癸卯春鉤摹上石，俾廣流傳。坊本蘇集無小注，‘雪床’作‘雪林’。以此證之，足徵坊本之誤與詞句之妙。其他出入處亦多，用特標出，以俟鑑賞家之審定焉。
民國十有六年漢陽吳傳榮志（鈐印：傳榮之印，筱珊父）”
由此可見，到了清代末葉，蘇東坡的《浣溪沙五首》墨跡先後被張之洞和漢陽吳傳榮收藏。
我取出蕭言警老人收藏的手卷高畫質照與拓本一一比對，書法、印章、題跋完全吻合，心中的一塊石頭也落了地。不同的是，俞家收藏的拓本有吳傳榮的多處眉批，如：“坊本十二月作十一月”“徐公君猷無公字”，以說明歷代書上流傳的黃州《浣溪沙五首》與手卷內容的區別。此外，吳傳榮拓本上的印章處理得更為清晰。（圖10-13）
據上海華東師範大學劉善齡教授檢索《申報》得知：吳傳榮曾任江西安義、樂平縣知事，武衛左軍營務處及隨營速成學堂總辦，民國後任吳淞軍政府財政捐稅長、總掌文牘，閘北司法長、警務長，民國後去世。劉善齡教授另外給我一張吳傳榮的《道鹹間名人致陳秋門先生書札跋》圖片，吳傳榮在跋中寫到“歲次壬戌端午……時年六十有二”，民國壬戌為1922年，由此可知吳傳榮出生於1860年。根據劉善齡教授提供的資料表明：吳傳榮與戊戌六君子之一的譚嗣同亦有交往，此不詳述。
光緒十九年（1903），吳傳榮將《浣溪沙五首》墨跡與揭徯斯的題跋鉤摹上石，並將拓本分贈同好。1911年，吳傳榮在上海任職期間，又攜蘇東坡《浣溪沙五首》墨跡拜會寓居上海的
楊守敬
，並請楊守敬題簽、題跋。
楊守敬題跋
楊守敬
（1839-1915）字惺吾，湖北宜都人。博學多才，在地理、目錄版本、金石文字之學、書法、書學理論以及藏書諸方面成就巨大，一生著述達83種之多，有“晚清民初學者第一人”的美譽。光緒十年（1884），楊守敬從日本回國，旋任黃岡縣教諭，築室藏書，名之為“鄰蘇園”，自號“鄰蘇老人”。光緒十六年（1890），楊守敬應黃岡知縣楊壽昌（蘇東坡的崇拜者，四川老鄉）之請，精心選刻《景蘇園帖》六卷，歷4年而成。楊守敬曾說，“此餘為成都楊葆初所選刻，大抵皆從舊本摹出，皆流傳有緒之跡，絕少偽作，固應為蘇書鉅觀。”又說：“餘意此帖雖後出，當為近世集蘇書之冠。”
吳傳榮請楊守敬題跋，是在楊守敬督刻《景蘇園帖》21年後， 1890年楊守敬選刻《景蘇園帖》時，蘇東坡的手卷尚在張之洞府上，故無緣得見，當楊守敬見到吳傳榮帶來的墨跡時，欣喜不已，先題簽，後題跋：“此東坡在黃州作，詩書皆妙。辛亥嘉平月觀於滬上，因題。鄰蘇老人，時年七十有三。”
民國十六年（1927），吳傳榮將《浣溪沙》拓本贈給張仁芬（圖15），在拓本上題簽：“蘇文忠公浣溪沙詞墨拓，桂蓀寶玩，傳榮贈。”並鈐“吳傳榮印”一枚。吳氏在拓本上題跋援引了汪康年的記述，並強調：“蘇文忠公《浣溪沙五首》，用硬黃箋所書，現藏敝廬。”據此，蕭言警先生分析：估計是抗戰期間武漢淪陷後，吳傳榮的後人攜帶手卷入川。
圖14 吳傳榮題簽
《浣溪沙五首》書法賞評
儘管蘇東坡說過“我書意造本無法，點畫信手煩推求”，給無數人找到了信筆胡寫的偷懶理由，但實際上蘇東坡在書法上用功頗深，偷懶的人不知道蘇東坡還說過：“
我雖不善書，曉書莫如我
。”前後兩句合併，便知此處無法，實乃從有法到無法的昇華，他敢說“
我書意造本無法
”，是一種充分自信的表達！寒齋藏《蘇東坡黃州書法集》，內有他寫給徐君猷兒子十三郎的手札，徐十三郎是蘇東坡忠實的粉絲，藏有東坡書法千幅，蘇東坡說他仍“貪求不已”，此札信筆寫來，處處可見王羲之《聖教序》的筆意和結體。
蘇東坡書法取法王羲之、李北海、顏真卿、楊凝式等人，黃庭堅《山谷題跋》曰：“東坡道人少日學《蘭亭》，故其書姿媚似徐季海；至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦勁似柳誠懸，中歲喜學顏魯公、楊瘋子書，其合處不減李北海。至於筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書自當推為第一。”可惜蘇氏法書居然在宋代就因黨爭而被大量銷燬。
蘇東坡書法結體化長為扁，取法的一個重要源頭是初唐李北海，但不如李北海跌宕起伏，結構多取平勢，線條遒勁圓潤。然他畢竟又曾師法王羲之，故酒酣耳熱之際，時有王氏書風出現。《浣溪沙五首》乃是蘇東坡酒後所作，心潮起伏，王羲之左低右高的側媚之姿便呈現出來，作品中“亂”字的寫法更是與王羲之《喪亂帖》中的“亂”字如出一轍，再現了蘇東坡彼時對徐太守知遇之恩的歡快之情。
蘇東坡書寫此卷時，正值臘月奇寒之際，餘展觀此卷，印象最深的是用墨如泥，逾千年而不衰。蘇東坡對用墨之法，特別推崇濃墨，有“用墨如小兒目睛”之說，明董其昌讚揚他的墨法：“每波畫盡處每每有聚墨痕，如黍米珠，恨非石刻所能傳耳。”但如果沒有超強的駕馭力，腕下那管毛筆是使不動的，這種力又往往從鋒芒、挑踢、轉折中閃爍出來，就像寬博的相貌中時有神采奕奕的目光流轉顧盼。
此卷行筆的爽峻，裹挾了雄文大筆的氣魄，其書法肉豐而骨勁，寬博而秀偉。黃庭堅說蘇東坡書法“
到黃州後掣筆極有力
，可望而知真贗”，朱熹也說蘇軾“
筆力雄健，不能居人後
，故其臨帖，物色牝牡，不復可以形似較量，而
其英風逸韻，高視古人
”，清代書法家吳德旋說：“
東坡筆力雄放，逸氣橫霄，故肥而不俗
。要知坡公文章氣節，事事皆為第一流。餘事作書，便有俯視一切之概，動於天然而不自知。”以上種種，觀此卷可謂不虛！
蘇軾書法此卷的超邁處，有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的氣魄，呈現出“工夫深，雖枯亦潤，精神足，隨瘦亦肥”的境界，無怪乎楊守敬說此卷“詩書皆妙”！
遍查蘇東坡存世碑刻和墨跡，我只找到三件與《浣溪沙五首》書風類似的作品，如《洞庭春色賦》《次辯才韻詩帖》等，更說明藝術精品的出現與作者的心情是密不可分的。
黃州奇遇
2月4號下午，從俞汝捷先生家裡出來，我直奔黃州。
987年前，蘇東坡被髮配到黃州，開啟他人生詩詞和書法的新境界，創作了前後《赤壁賦》等大量流傳千古的詩詞文章，他的書法也進了一個全新的高度，有天下第三行書之稱的
《寒食帖》
也是他在黃州所書。
下午六點，蕭言警先生已經先期抵達黃州，晚宴設在“眉州東坡酒樓”，這是一家全國的連鎖酒店。黃州研究蘇東坡的專家王琳祥先生應邀出席，王先生對蘇東坡的詩文以及在黃州的行狀研究頗深。甫一落座，王先生就說：“你來得真巧，今天是陰曆十二月十九日，也是蘇東坡的生日，上午黃州才舉行了盛大的紀念活動！”
蕭老先生接著補充說：“你知道嗎？兩年前我來找王老師的那天，恰好是蘇東坡的忌日！”我大為驚歎：“莫非是蘇東坡在天有靈，一直在太空中遙控這件事情？”
我將在黃州的奇聞奇遇發給俞汝捷先生，他回信道：
“四十年前的十二月十九日，畫家
程十發
曾將即興所繪蘇東坡像贈送給我。八十七年前的十二月十九日，
程頌萬
曾邀先祖等友人至其滬上汐廬雅集，吟詩同慶坡翁生日。以上掌故在拙文中均曾談過，如有興趣，可發給您消遣。”
程頌萬
號十發居士，湖南寧鄉人，系清末學者、書畫家，前後兩個程十發相隔87年紀念蘇東坡，與我在黃州的奇遇，給蘇東坡黃州《浣溪沙五首》手卷增添了一段佳話！
次日，王琳祥先生陪我遊黃州赤壁公園，這一天雖然陽光明媚，公園裡卻寒冷刺骨。我強忍大寒，詳細瞭解蘇東坡在黃州的經歷，欣賞了鑲嵌在石壁裡的
《景蘇園帖》
。
清光緒十六年（1890年），四川成都人
楊壽昌
（字葆初，曾為張之洞幕僚）出任黃岡知縣。因楊壽昌酷愛蘇東坡書法，故有重輯蘇東坡書法墨跡之願。其時楊守敬恰好任黃岡縣教諭，兩人一拍即合。楊守敬將自己收藏的數十種法帖進行反覆比較，將初定的二十多種蘇帖附簡要說明送楊壽昌審定。光緒十八年（1892年）楊壽昌聘請江夏（今屬湖北武漢）劉維善（字寶臣）雙鉤上石，又請了一位姓江的刻碑高手主刻，其先選刻四卷，後又增補兩卷，楊壽昌與楊守敬皆題跋其後。費時兩年刻成126塊，囊括了蘇東坡一生中不同時期的書法作品72件，楊壽昌在官署修《景蘇園》以嵌置刻石，故碑石稱之為“景蘇園帖”。當石碑刻成後，楊壽昌又命石匠拓片若干套，每卷一冊，全套共六冊。
楊葆初卸任黃岡知縣之後，將《景蘇園帖》石刻運回四川老家，但到漢口時，已經沒有了運費，只好將石刻典當給漢口“張信記”商鋪。楊葆初回四川不久因病去世，事後其子到武漢贖取石刻，因典當期限已過，為此和“張信記”商鋪打官司，最終也未能討回石刻。1925年，“張信記”商鋪準備將石刻賣給外國人，在碼頭上搬運時被有識之士發現，迅速彙報給時任湖北督軍蕭耀南，蕭系黃岡人，他聽說後，出重金買了下來，並派人送回黃州，嵌置於新落成的黃岡東坡赤壁“挹爽樓”之內。蕭耀南親自撰《重嵌<景蘇園帖>石刻》跋一篇。
又據王琳祥先生說：文革期間，為防止紅衛兵砸毀《景蘇園帖》的碑刻，工作人員糊上石灰後掛上宣傳的牌子，躲過一場劫難。
聽完《景蘇園帖》顛沛流離的曲折故事，我毫不猶豫花2800元高價買下《景蘇園帖》的初拓精印本。
結語
從第一眼看到手卷照片到今天，一個月多來我沉浸在蘇東坡的世界裡，對這位千古偉人又有了更深的認識，蘇東坡的一生歷經數次流放卻堅韌不拔，我在心生敬意的同時，更堅定了自己對藝術人生的追求！
當此中華優秀文化復興之際，中國書法亦得以復興，習書者遍佈社會各階層，人們對經典法書的熱情日益高漲。然而由於戰亂和天災、人禍，宋人墨寶傳世者罕，以致“宋四家”之一的黃庭堅手卷《砥柱銘》在拍賣會上成交價高達四億多元。蘇東坡的書法在宋時就因元佑黨爭被大量銷燬，目前存世者不到五十件，且均為頂級博物館收藏，民間幾乎難見蹤影。2013年，蘇東坡九個字的《功甫帖》，被劉益謙從紐約蘇富比拍賣行以5037萬元人民幣競得，之後卻被上海博物館馬上定為贗品。
此次蘇東坡黃州《浣溪沙五首》手卷重現人間，是蘇東坡粉絲的福音，也是中國書法的福音！在研究過程中，雖有同道對蘇東坡黃州《浣溪沙五首》手卷真偽提出質疑，卻一致認為楊守敬的題跋書法神采煥然，真跡無疑！以楊守敬研究蘇東坡的功力和嚴謹的學風，其“詩書皆妙”的評價，足可作為此卷鑑定的參照。在此，筆者竭誠歡迎海內外專家撰文爭鳴！
注：
本文寫作參考了黃州王琳祥、武漢俞汝捷、深圳吳廣三位先生的大作，上海華東師範大學劉善齡教授、杭州王可萬先生、北京蕭言警先生提供寶貴資料，在此一併致謝！
作者簡介：
曹雋平，資深記者，國家一級美術師，中國收藏家協會文房委員會委員，中國書法家協會會員，湖南省作家協會會員，劉海粟美術館研究員，湖南師範大學兼職碩導。
現任湖南省文化館副館長，《藝術中國》雜誌主編，湖南省文化系列高階職稱評委，湖南省人社廳特殊高階人才職稱評委，湖南省廣電藝術系列高階職稱評委。大型電視節目《見字如面》顧問。
