為了追星把成箱奶倒溝裡？李白、杜甫等古人追起星來，也是挺瘋狂的
大家好呀！我是拓拓～～～
最近，某選秀節目的粉絲為了給心儀的偶像投票出道，引發了“只要瓶蓋不要奶，大量乳製品被傾倒”的事件。
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這種浪費現象讓大家又開始討論起“追星”這件事，這已經不是第一次出現“瘋狂”了。
不過追星這個現象絕非現代人的專利，古人就有流傳至今的“追星”事蹟，細究起來，有的古人追星也夠瘋狂的，完全不遜於現在的粉絲，今天咱們一起來看看吧~
“顏控”古來有之
偶像的顏值向來是吸粉第一利器，愛美之心簡直是世界級通行證。其實寫史書的古人也和我們一樣“顏控”，凡是長相出色的，一定會在立傳的時候加上一句類似“美姿容”的話。
“擲果盈車”
和
“看殺衛玠”
就是粉絲追逐美男子的經典寫照。
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潘安和衛玠都是魏晉時期的美男子，《世說新語》寫潘安：
“有姿容，好神情”
——就是現在“神顏”的意思。
潘安好看到什麼程度呢？他一出門，無論老幼都來圍觀，還有人給他水果表示愛慕，所以每次他回家都帶回來一車瓜果——這都是什麼級別的應援吶！潘安的小名叫“
檀郎
”，這個暱稱被後世沿用稱呼美男子，還代指夫君或情郎——瞅瞅，叫愛豆“老公”也是古來有之。
衛玠的故事就有點離譜了。他五歲的時候就有“
風神秀逸
”的評價。《晉書•衛玠傳》描述當時京師的粉絲追捧——“聞其姿容，觀者如堵”！只為見偶像一面，把偶像圍個水洩不通。可惜美男子本來身體不大好，經不起這樣的勞累和壓力，27歲就生病去世了——
當時的人居然說衛玠是被人看死的？
這叫什麼事兒嘛。抵制“私生飯”，從衛玠粉絲做起。
長得不錯的人也免不得被超級大帥哥比下去，衛玠的舅舅驃騎將軍王濟就是如此，衛玠在他身旁如同珠玉在側，“朗然照人”，王濟都有些自慚形穢。
偶像的偶像是誰
除了“顏值粉”，古人也有看內涵的“
事業粉
”，許多讀者一定想不到，我們熟悉的很多名字，居然是粉絲—偶像—偶像的偶像的關係，他們的關係可以連起來！
馮贄《雲仙散錄》記載一件奇聞軼事，說唐代詩人
張籍
崇拜杜甫，崇拜到什麼地步呢？
他讀完杜甫的詩篇後，將杜甫的詩焚燒掉，收集燒完紙張後剩餘的灰燼，將灰燼攪拌進蜂蜜中，每天都喝上幾口，以此來寄希望杜甫能賜予神力讓自己的詩寫的和他一樣好。
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這件看起來也有點離譜的事情不知真假，倒流傳甚廣。不熟悉張籍的讀者應該也熟悉這句“
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時
”，這就是他寫的詩。
那麼杜甫的偶像又是誰呢？
當然就是大詩人李白啦，他一生都在追逐李白，詩作中充滿著對李白的讚美。
春天
想李白，“
白也詩無敵，飄然思不群
”；
秋天
想李白，“
涼風起天末，君子意如何
”；
冬天
想李白，“
寂寞書齋裡，終朝獨而思
”；
做夢
想李白，“
故人入我夢，明我長相憶
”。
杜甫寫了15首詩給偶像，瘋狂@李白，偶像卻很“高冷”，找來找去就寫了三首詩給粉絲，再多一首也沒有了！沒關係沒關係，生前偶像沒有多寫詩迴應粉絲，身後粉絲和偶像在文學史上可是齊名的，如果杜甫地下有知，該多麼激動呀！
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《李白行吟圖》南宋 梁楷
大詩人李白有沒有自己的偶像呢！有的，李白追的是更加風流倜儻的
南北朝詩人謝靈運
。謝靈運愛寫山水田園詩，那李白也有個愛好，就是跟隨謝靈運詩裡的方式浪跡天涯，他還自制“偶像同款”
謝公屐
，穿著它登山，小粉絲心裡也美滋滋呀。
但是，偶像的盡頭謝靈運還有偶像，他的偶像名聲也超級響，而且作為粉絲的謝靈運還給自己的愛豆創造了專屬彩虹屁——“
才高八斗
”。
沒錯，
曹植
就是他的偶像，“
天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗
”就是謝靈運誇自家愛豆的——我愛豆天下第一，其次是我，其他人都不行。好傢伙，這是得罪全體文學圈的程度。問題來了，張籍應該稱呼曹植叫什麼？
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《宋摹洛神賦圖》南宋 佚名
偶像同款get不get
有時候古人的心思真是和現代人神奇地相通，喜愛一個人，情到深處就希望自己擁有和偶像一樣的東西，不惜一切代價模仿他們。
西漢的
司馬相如
因為崇拜戰國的
藺相如
，
把自己的名字改成偶像的名字
，他自己原來叫司馬長卿來著——你問我愛你有幾分，我的名字代表我的心。還有這種操作？！
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除了名字，還有在自己臉上做文章的。據說
北宋文人彭幾
有一次遊廬山，看到偶像狄仁傑的畫像，他見狄仁傑的眉毛好看，便找來剪刀鑷子，對著鏡子照樣修眉毛，打扮成偶像的樣子。
公眾號素材大戶
蘇軾
也少不了類似的故事，他也是備受粉絲推崇的魅力大叔。他在杭州時，就有女子仰慕他，不顧公婆丈夫的勸阻，來到他和朋友喝酒的綵船上，為他彈箏一曲。
有次蘇軾離開海南時，有成千上萬個崇拜者前來送行，場面甚是壯觀。人們不但喜愛他的詞，他的為人，甚至他的生活習慣和情趣也加以模仿，這也是現在人們都喜歡吃的美食“東坡肉”“東坡餅”“東坡魚”等流傳至今的原因。
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《木石圖》北宋 蘇軾
蘇軾在江蘇宜興小住的時候，當時就出現了風靡全國的“
東坡壺
”。人們崇拜蘇軾到了連士大夫們也爭相模仿的地步，將他常戴的帽子命名為“
子瞻帽
”。
從歷史的角度來看，追星其實是人類的一項正常活動，它本身並不怪異。
偶像實際上是我們對於理想自我的一種投射，我們喜愛的偶像身上往往有著自己嚮往的特質。追星是對美和善的追求，本質上是
追求“更好的自己”
。但在這個過程中，一定要保持理智和底線。
參考資料：《世說新語·容止》《晉書•衛玠傳》《雲仙散錄》《李太白集》《杜工部集》《南史·謝靈運傳》《史記·司馬相如列傳》《竹坡詩話》等
