入贅青年因饑荒帶領全家入寺為僧，後頓悟坐化“真火”焚身驚世人

具行法師真的嗎

坐化是佛教用語，指修行的人在戒律、禪定、智慧各方面達到最高境界時，捨棄肉身，安然的端坐著離開塵世歷史上有很多得道高僧都達到了這種境界，但這高僧卻有些與眾不同，他就是虛雲禪師最得意的弟子之一：釋具行

清光緒年間，有一個青年，衣衫襤褸的來到雞足山祝聖寺求見虛雲長老，住持祝聖和尚問他為何而來，那青年便將原因告訴他。原來青年今年二十歲，是雲南鹽源人，從小就父母雙亡，孤苦無依，後來入贅曾家，從此以曾為姓，現住在賓川縣。因為家鄉鬧饑荒，無人僱用他種田，家庭貧苦，又有兩個兒子，沒有辦法。這時聽說說虛雲長老在雞足山修建祝聖寺，僱用苦力泥水工人，只好來求在此做工，賺取些少工錢養活家口。主持和尚聽完很感動便收容錄用，從此他就住在寺後柴房做事。他非常勤奮，每天除了挑土擔石修寺之外，還建菜園，澆水、施肥、種植蔬菜，供大家食用。因他不停的工作，很少休息，話少，別人乾脆就叫他“聾子”，但他家裡人都叫他“阿便”

雞足山祝聖

沒過多久由於饑荒嚴重，阿便的家人，他老婆、孩子、 妻弟、岳母、侄子，七八口人實在過不下去了於是來祝聖寺投靠他，佛寺原本不能住女眷，但虛雲老禪師體諒他們窮苦無依，收留他們在寺裡做工，並讓他們在寺院後山搭茅棚居住。他們全家由衷感激。阿便喜歡聽虛雲老和尚講經，但因不識字，所以，稍微深奧一點的，他都聽不懂，但是卻牢牢記得虛雲禪師說：“只要一心念佛，就可往生西方極樂世界！”所以他們全家老小彼此約好，一起懇求虛雲禪師為他們落髮。他受具足戒後，虛雲禪師把他的名字改為日辯，並賜他法名為“具行”。

虛雲禪師與眾弟子

穿上僧衣，剃完度，具行就成了一名虔誠的佛教徒，一心向佛不和任何人講話，被稱為“聾子和尚。虛雲禪師看他一直在寺裡，老實又本分，境界已不錯了，但是見識太少，便找到具行和尚讓他下山歷練。後來虛雲禪師著手重建雲棲寺，具行和尚聽到訊息，就趕了回來。虛雲禪師見到他，雖然很開心但是開口卻是責問，具行一語不發只知道侍奉虛雲禪師。

雲棲禪寺

當建造海會舍利塔時，具行和尚已四十多歲，有一天，他突然請求虛雲禪師，希望舍利塔完成後，能夠讓他來守塔。虛雲禪師聽到便知道知道具行和尚就快要化去了。於是在當天夜裡法師查房的時發現具行和尚失蹤了，眾僧人四處尋找，來到後面菜園時，忽見曬坪那邊閃起一陣強烈白光！一連閃了幾次，照耀得全園宛如白晝，眾僧侶以為失火了，馬上提著火把去了過去，只看見白光下坐著具行和尚，他端坐著，眼睛雙閉，神態安詳，大家想叫一下具行和尚卻被趕來的虛雲禪師制止了。虛雲禪師對眾人解釋道：具行已經坐化了，他自身噴出三昧真火，把自己燒成了灰，剛才你們看見的白光，就是他的真火之光，他已去極樂世界了。

釋具行和尚坐化

有僧人想上前，但被虛雲禪師制止了，他獨自上前再細看，只見具行的木魚及其木柄早已化了灰燼，磬柄也成焦炭，但是具行的全身和袈裟卻未有燒著的痕跡，但僧鞋燒成了灰，坐處的幾扎稻杆子和蒲團早就成灰燼了。眾人見具行和尚以瑞相法身示世紛紛合掌唸佛，虛雲禪師祝禱具行和尚多保持一天，讓記者攝影留證，以傳揚於世，度化眾生。第二天，《昆明日報》攝影記者，雲南省唐都督繼堯，財政廳王廳長竹村，水利局張局長拙仙，昆明社會各界賢達人士，還有昆明佛教徒等前來瞻仰。虛雲禪師見具行和尚功德已圓滿，便取下具行和尚手中的小磬，一面向具行和尚說 “可以放心西去”，一面輕敲小磬，當敲到第三響，具行和尚全身振動，霎時傾倒化成灰燼。最後貴為師父的虛雲禪師，竟然當眾合掌跪下禮拜，來賓和僧人們也都跟著跪拜。

虛雲禪師擊

後來《昆明日報》以頭條刊出新聞和照片，轟動全雲南，讓雲南人對佛教信仰更加堅定，數萬人來山參拜。

悼具行禪人自化身生西記詩二首（虛雲禪師）

枯腸欲斷只呼天，痛惜禪人殞少年。

數載名山參謁遍，歸來唸佛荷鋤邊。

助興梵剎同艱苦，密行功圓上品蓮。

燃臂藥王真供養，孔悲顏歿尚悽然。

活到於今心更寒，惟師超逸不相干，

人當末劫多緣累，君至臨終一火完。

世念難忘蔬菜熟，西歸且尚夕陽邊，

傷心老淚揮無盡，一磬留音示妙緣。

（圖片均來自網路）

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