一位木匠寫的書，卻被稱為“第一邪書”，普通人不能學
各行各業，凡是能被列為第一的，必然是有
很多讓人敬仰的真才實學，魯班
便是這樣第一人。在古老的機關之術，最初的
土木工程方面
，魯班
可謂鼻祖
。在魯班身上，發明創造與勞動集合在一起，向後世之人展示了
華夏民族的智慧
。
但是你是否知道這麼一個傳奇人物，曾經寫過一本玄之又玄的
邪門之書
，還被後世
“譽為”第一禁書
的
《魯班書》
。
《魯班書》的玄乎，是因為它記載了
神秘的道術和法術
。古老的中國文化，一旦涉及道術和法術，就會開始
充滿離奇的玄幻色彩
。要說《魯班書》，就要
從歷史對魯班的神秘化開始說起
。
從嚴肅寫實歷史的角度來說，魯班是
開山匠祖
：從虛構歷史和道家色彩的角度來說，
魯班則是妥妥的“聖人”
。
魯班，姓
公輸
，名
般
（古代般通班），春秋時期魯國人（魯姓的來由）。相傳其出生時，有
白鶴相迎
，香氣滿屋而幾月不散。是不是有點熟悉，沒錯，這就是玄幻小說中常見的
“出生異象”
。
在古人的臆想中，古代一些特殊的人常常都會
“出生異象”
，最常見的就是
道佛
，帝王家子嗣這一類人物。前者有世人的歌頌，後者有自家史官的吹捧。在古人眼裡，
魯班作為一個工匠，能夠與神秘的道佛相論，與皇族同命，可見其影響力
。
玄乎的出生有了，接下來就是
玄乎的人設
。相傳魯班七歲便是能夠
從自學、自通無礙
。放在現代就是
“神童”
一類的人物，可以拿國際奧數大獎那種。魯班長大後，便遊歷周國，期間拜了
子憂為師
，幾個月便學得差不多直接出師了。
“天生異象”加“天賦異稟”，魯班的專業能力也很自然地被玄幻化了。其中有一個流傳頗廣的故事。
相傳古代的君主要
造城打仗
，都是會招募壯丁。魯班雖然是“聖人”，但也是
後世流傳而致
。在當時，還是要被徵召去幹活的。於是
魯班便去了國都
。對於魯班來說，來到國都正好可以施展他的才能，但是他心裡還是有些悶悶不樂。
原來他才剛剛成婚，心裡掛念著家中嬌妻
。於是他憑藉高超的機關術，想要建造了一個
木鳥
，坐上木鳥，念著咒語，他便能飛回去與妻子相聚了。
可惜事情的發展往往超乎人的意料。
魯班的妻子見丈夫做了這麼一個飛鳥，獵奇心便是擋也擋不住
。她知道魯班不會讓她以身犯險，畢竟這隻鳥並不是簡單的機關術。於是他就趁魯班不注意的時候，偷
偷坐上木鳥
，
念著從魯班那裡聽來的咒語
，飛上了天空。遨遊天空本是一件自在無比的事，但是魯班的妻子這種做法卻是在
跨行冒險
。
按道家的說法，是
犯了禁忌
，伴必有災禍發生。待產期的妻子坐上木鳥飛行，動到了胎氣，
在空中便要
臨盆。木鳥被分娩時流出的血液沾染，一下子就失去了法力，從空中墜落。待到魯班發現時，
他已經永遠失去了他的妻子和孩子
。
自己的發明直接導致自己心愛的人死去。魯班自從陷入了矛盾的困境。一面是
他一生最引以為傲的技藝
，另一面是他的心愛之人和血肉至親。他痛恨人生，卻無法做出選擇。最後，
他沒有選擇毀掉《魯班書》，而是詛咒所有學習《魯班書》的人
。
其實，在這裡我們不難理解到魯班的自責和痛苦。選擇留下《魯班書》是
因為他沒有將罪責歸屬到“死”的技藝上
，選擇詛咒學習之人，是因為魯班認為是他學習“死”的技藝才導致妻子的死亡，所以他將
罪責歸屬到學習的人身上
，也就是他自己身上。
從此，魯班再也不能逃離自責。連帶著
後人在學習《魯班書》時也要遭受無妄之災
。那到底是什麼樣“災禍”能夠讓《魯班書》變成第一禁書呢？
《魯班書》，又被稱之為
《缺一門》
。學習《缺一門》，就要承受
“五弊三缺”
中的一樣。所謂“五弊”，即
鰥寡孤獨殘
；“三缺”即
缺錢缺命缺權
。前者是肉體的殘缺，後者則是生命的無望。更有傳言，在
《魯班書》的扉頁上有一句話：學此術者，必無後
。
這可是相當惡毒的詛咒了，讓人不禁想起《葵花寶典》中的林平之和嶽不群。古人云：不孝有三，無後為大。
怪不得《魯班書》被稱之為古代第一邪書
。
瞭解了其中來龍去脈，我們不免會有些唏噓不已。但是以現代人的角度，自然
不會去相信學東西還會致殘這種封建迷信
的妄論了。那麼問題來了，真正的《魯班書》是什麼樣的呢？
《魯班書》，分為上
中下三卷
。上卷介紹了
魯班的師承
，一些個人發明創造和技能、建築方面的知識。看上去似乎是正常的土木知識，但是仔細閱讀就會發現
上卷中夾雜著各種不可思議的超現實東西
。比如說讓魯班深惡痛絕的飛鳶的製作方法，一些具有鎮宅驅邪之效咒法等。
總體來說，《魯班書》的上卷並沒有脫離魯班的
本行
。其中各種創造都依託於
機關土木
。但是讓我們繼續往下看，來到
魯班書的中卷
。你怕會是直呼“假”！原來此書的中卷記載了一些
符咒、口令、法術之類的東西
。前面是比較正常的
止血法，催生法，安胎符
之類的，或許這是古代封建迷信。但是很快內容風格一變，什麼
奪取生魂法、
木偶人鎮法等等聽上去頗為恐怖的法術。值得一提的是，《魯班書》中不僅記載了這些整人之法，還記載
相應的應對之法
，還算是稍微“厚道”了。
從上捲到中卷，《魯班書》不僅超自然，還有神仙道士的手段。到了下篇，《魯班書》就徹底變成了
一本邪惡之書
。很多人將《魯班書》分為
上下冊
，把上冊中的
法術歸類為白巫術
，
下冊的法術則是黑巫術
。白巫術還算是比較和氣，黑巫術則記載了很多專門傷人的法術。接下來就為大家介紹幾種法術大家感受一下。
隱身術：如字面意思，就是能
讓人隱身
。傳聞有個叫劉卯方的人，學習了這個法術後，便隱身遁入他人家裡騷擾婦女，
最終在禍害幾十人後被同行的人用法術收拾了
。
定根法，定身法：把別人定住，自然是方便做壞事了。歷史傳言中就有不少人曾學過這類法術
將仇家給定住，然後將其殺死
。
種病法：給別人種下疾病，做得好的話算是神不知鬼不覺了。
和古代的“扎小人”有異曲同工之妙
……
瞭解了《魯班書》的內容之後，是不是突然對魯班大師這個人產生了很多異樣的感覺。這人怎麼可以稱之為“聖人”，
明明是個頗有些陰險的“術士”
。
其實，魯班也是很無辜的。之所以《魯班書》會變成這樣一種風格的書，跟當時的歷史有關。
在古代，
土木興建是一門比較玄學的問題
。小到地方豪紳，大到帝皇之家，都要先看風。如果選擇的地方能夠趨吉避禍的話，才會決定建造房屋和宮殿。古時候工匠們對天地自然瞭解不深，在施工過程中遇到的一些奇怪，無法解釋的事情之後，
便用玄學的方式來創造答案。
再加上古代人在建房的時候
很容易將一些事故當成是未來災禍的隱喻
。所以就很想避免這些情況，
《魯班書》中有很多關於禳災祈福的手段，自然受到匠人們的追捧
。兩者之間的因果促進關係，還真不好說呢。
《魯班書》還反映
古代的社會現實。
在古代工匠掌握著土木興建方面的知識，放在現代就是
一級二級建造師
。但是古代的匠人的地位卻很低下，經常受到有錢有權的僱者的欺壓逼迫，甚至連工錢都不給。《魯班書》中的
各種陰險法術對於工匠的利益自保具有很大的作用
。（當然實不實用就另當別論了）一位木匠寫的書，卻被稱為“中國第一邪書”，普通人不能學。
有一句話說得好，
力量沒有好壞之分，使用的人才有，所以這也是《魯班書》被列為禁書的原因
。我們不能僅僅透過一本書就給魯師祖下定義。況且這更多是虛構的歷史。所謂法術，更多是
古人能力匱乏之下的一種幻想
。在真正的歷史中，魯師祖的奮鬥史，就是古人們的奮鬥史的集中體現。木匠創作的“中國第一邪書”，為何被列為“禁書”？一般人學不了。
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