康熙當政61年，前往五臺山達5次之多，五臺山為啥這麼重要？

我國曆史上的清朝是我國最後一個封建王朝。雖然這個王朝在後來走上沒落之時，由於當政者腐化墮落，閉關守舊，國力一下子衰弱下來，但是在清朝初期，還是出現過“大治”時期。像清朝歷史上的“康乾盛世”就曾經使社會生產力得到空前發展。整個國家無論是政治、軍事還是文化都達到了鼎盛時期。

國家的強盛離不開政府的管理，所以作為“康乾盛世”的最初創始人康熙皇帝當然是一位好皇帝。他8歲登基，14歲親政。少年時期挫敗權臣鰲拜，成年後又削三藩，戰沙俄，收復臺灣。並三徵噶爾丹。這裡每一件事，在當時都可謂是居功至偉！所以，康熙皇帝也因此成為了清朝歷史少有的一位明君。

但是，康熙執政61年，前往五臺山達5次之多，五臺山為什麼這麼重要？讓這位清朝歷史上聲名顯赫的君王如此感興趣呢？這個問題其實可以簡化成這樣：康熙多次去五臺山到底是啥目的？因為作為一代君王，特別是富有作為的君王，他每做一件事必須有他的政治目的，不會是僅僅為了遊山玩水的。

公元1683年，康熙皇帝兩次前往五臺山，當時特別引人關注。因為在這以前，康熙皇帝剛剛前往“龍興之地”東北巡察，並前往蒙古進行慰問。接著又祭泰山、拜孔子、下江南、謁明孝陵。人們發現：將康熙這一連串的行程連線起來，實質上就是對滿、蒙、漢三個民族的巡察慰問之舉！

康熙想幹嘛呢？想必我不說，大家也已悟到：他想籠絡人心！向社會宣示大清的存在！想天下人在心裡預設他康熙才是天下的共主！古人云：敬人者，人恆敬之！所以他首先去他們“龍興之地”去祭祖，以炫耀其霸業！然後去蒙古慰問，以聯合其族友。最後去祭泰山、拜孔子、下江南、謁明孝陵。以籠絡漢人。

可見其謀之深！其志之遠！再後來，他開始前往五臺山拜佛，並前後去了5次，這小小的五臺山有那麼大的吸引力麼？或者，歷史上的康熙皇帝像他父親一樣誠心禮佛，皈依佛門了嗎？就算是皈依佛門，虔誠禮佛，我國當時的有名的佛門聖地遠不止五臺山一個地方，為何康熙獨“寵”五臺山？

這裡就和五臺山的地理位置以及五臺山的佛教有關。五臺山不僅僅是佛門聖地，它還是我國為數不多的藏傳佛教聖地。康熙去五臺山禮佛的同時，也“禮”了當地的藏民。他們會認為大清的皇帝和他們的信仰相同，所以他們便認為自己是大清的子民。而康熙便是他們的君王！這就是兵書裡常說的“不戰而屈人之兵”。

另外，五臺山地處漢、蒙交通要道，那裡有大量的漢民和蒙民信仰五臺山的藏傳佛教，所以那裡也是漢、蒙的訊息“驛站”。公元1681年，康熙平定三藩之亂。接著又在公元1683年收復臺灣。因此，康熙以這樣的“至偉功業”，在公元1683年兩次前往五臺山，必定有著重要的政治意義。而歷史上也證明：康熙那年2次出訪五臺山引起了國民極大關注。

公元1697年。康熙平定了西北準噶爾之亂。也就在當年，康熙第3次前往五臺山。第4次是公元1700年，那一年，永定河與黃河治河工程完成。可別小看古代治河，在老百姓看來，那可是頭等大事。然後康熙在公元1709年，第五次前往五臺山。這次是專為祈福而去，為誰祈福呢？為皇太后70歲大壽而去祈福。以此來彰顯漢人特別注重的孝道。

所以，康熙執政61年，前往五臺山5次之多，每一次都是利用五臺山的特殊地理位置和特殊的宗教信仰來彰顯：大清才是天下的共主！