經幢背後有故事

興善寺在哪裡

（來源：井陘電視臺）

佛頂尊勝陀羅尼經幢始於初唐，是佛教密宗一種柱形雕刻建築小品，據佛經上講，將經文刻寫在石幢之上，幢影映及人身，甚至幢上灰塵落到人身上，都可以使人不被罪垢汙染。所以，自唐之後，多有信徒將此捐贈佛寺以

“修福業”，來消災祈福。

迄今，這種古老佛教遺存在河北發現有兩件，一件在趙縣柏林寺，另一件在井陘天護西明寺。其中，井陘的唐代經幢落成於

“大唐開元十五年，比現存趙縣柏林寺宋代經幢年長三百多歲，且幢身滄桑伏筆還引出專家一段分析解讀。

佛教起源於古印度，東漢時傳入中國。其

“佛”指佛學，是佛陀創立的真理學說，“教”則是教導方法。後世將這些教導記錄輯成“佛經”。其中，《陀羅尼經》屬於佛教密宗經典，於唐高宗儀鳳元年（公元

676

年），由波羅僧佛陀波利將梵本帶入五臺山，後輾轉到長安皇宮。永淳二年（公元

683

年）由三藏法師與弟子譯成漢文並收藏宮內。

史料記載，

“幢”最初是佛像前所立用寶珠絲帛裝飾的竿柱，初唐改為石質石刻，由幢頂、幢身、基座三部分構成，上刻佛像、中刻題款、下刻經文，幢節上下之間採取復蓮式座承託連綴，幢座為須彌式，置於殿前庭院內，成為永久性的佛教建築小品形式。然而，這種盛唐崇佛大量遺留卻在唐武宗會昌五年滅佛運動中銷燬，所幸成德軍轄下割據庇護，井陘佛緣僥倖逃過一劫。

目前，倖存井陘礦區天護西明寺，青石材質佛頂尊勝陀羅尼經幢，為第四批全國重點文物保護單位。古經幢上刻佛像、中刻

“為國敬造佛頂遵勝陀羅尼經幢” 題款，下刻《陀羅尼經》漢譯經文，中段兩稜面分別有“大唐開元十五年”（公元

727

年）和“乾符五年”（公元

878

年）兩個鐫刻落款。而正是這個落款，引出一段唐代故事……

初唐，佛教文化政治化意識形態治國，護國佛緣厚積薄發。大唐開元盛世，國運中興，天隨人願。地處井陘盆地的天護城治下，風調雨順物阜民康。為感恩福祉，祈願國祚國運安康昌盛。同時，也旨在表明縣治順應朝政，克己理政、行政的政治態度，縣衙牽頭募集善資，於大唐開元十五年

”（公元

727

年），在縣衙東禪院西明寺殿前建造青石材質經幢一座，額題“為國敬造佛頂遵勝陀羅尼經幢”，下刻《陀羅尼經》漢譯經文，以發善願……

時光流水，斗轉星移。當盛唐由盛漸衰輾轉至唐歷乾符五年（公元

878

年）時，天護東禪院這尊歷經唐宗十三帝，年長一百五十一歲的經幢，幢頂已風化散落。當時，井陘縣都維納天護倉專知官張萬誠動了惻隱之心，遂召集東禪院主持僧惠廣、僧人元實等摯友以及虔誠信徒，為續接佛力籌資，以修復殘損經幢，並與當年九月二十日幢頂新鐫刻而成。為記其事，工匠在舊經幢題款稜柱側空面上，加刻了大唐國鎮州井陘縣天護城東禪院其事原委，承辦人，以及落成日期題款。重修後的經幢於是就成了一幢，開元十五年的幢座、幢身，乾符五年的幢頂，重修題款則是舊幢新題。專家講，儘管重修再次開光，起始時間仍比宋景佑五年（公元

1038

年）的趙縣柏林寺古經幢年長一百六十歲，當屬始創初唐陀羅尼經幢的代表之作，也是點亮唐代井陘佛教文化的星星之火。因為，中唐之前，井陘農產尚可，陶瓷燒造發達白瓷走俏，治下相對富庶。加之轄下軍方屯守和工部設監人脈，較早的獲取到朝廷典藏《陀羅尼經》漢譯版本，並以流行款式高規格建造尊勝陀羅尼經幢，領同僚弘法、奉法、守法之先。而晚唐又得到成德軍節度使庇護，成為當時舉國佛教文化極盛極厚之地。

相傳，唐代中後期至唐末，縣域人口聚集地僧尼如雲寺廟林立，香火旺盛的蘭諾比比皆是，如：天長軍寶勝禪寺、顯聖寺、龍泉寺，北陘石鼓寺，莊子頭白馬寺，東柏山靈巖寺，河西龍門寺，西王舍興國寺，測魚壽聖寺，頭泉永泉寺，橫口興善寺，東元村保元寺，南固底福勝寺，冶裡崇安寺，塔寺坪塔寺，南寺掌南寺、西焦村甘泉寺等等，儼然一方佛國淨土。

然而，不知何年何月，盛極一時的的天護城那尊陀羅尼經幢竟然不知所蹤，成為一個有待後人追尋的不解之謎。所幸千年之後，天護尊勝陀羅尼經幢再次面世，好讓後人更加了解這尊國寶，並一睹真容。