閱讀梁衡的散文集《覓渡》筆記（九）

覓渡精神指什麼

30、《蘇州園林》

葉聖陶先生也寫過一篇叫《蘇州園林》的文章，我們小時候在語文教材中學過。不過，葉聖陶寫的是說明文，那時候最不喜歡讀說明文了，早忘的差不多了。試想，如果那時候有影片看看，也許還能記住蘇州園林的錯落美麗呢。

梁衡寫蘇州園林，選取了三個景點，網師園、拙政園和留園，以素描的手法勾勒出了這三個園子的特色，讓人在閱讀中，能想到詩情畫意的東西。我沒有去過蘇州園林，但想象的空間早已越過蘇州園林，在錯落有致的園林中，陶醉著。

31、《冬日香山》

和其它幾個季節相比，冬天的確有點荒涼，滿目的灰暗，滿心的悲涼。然而，冬天又是一個能讓人靜心思考的好季節。你可以圍爐而坐，閒聊春秋，或者能偶得佳句。但其實如果能走近大自然，在蒼遼的宇宙中夢遊，心或思緒在大自然中，有了一種最簡單的生命思考和哲學回味，那是另外一種意境。

大自然是怎麼樣的其實並不重要，重要的是你的心能舒展開來，然後方可達到“天人合一”的精神狀態。

32、《泰山：人向天的傾訴》

早上讀宗璞的散文，有一句話“天不生仲尼，萬古長如夜”讓我沉思良久。後來上網查閱了一下，才知道此語出自朱熹的《朱子語類》卷九十三，但是，朱熹在這句詩後面緊接著說的一句話：“唐子西嘗於一郵亭梁間見此語”。看來，這句話是一句神來之語啊。孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，這樣說來，孔子果然厲害。

學生時代學過一篇文章，是李健吾的《雨中登泰山》，也是以遊蹤為線索，不過，突出雨中的泰山，是現實中的平淡情懷。梁衡筆下的泰山，似乎更多了些神性，多了些悲天壯懷的厚重和仰望，寄予的情感，也似乎只有天能明瞭。

33、《武夷山：我的讀後感》

我只能摘錄梁衡文章裡的文字了：如果一處山水能以自己的神韻淨化人的靈魂，安定人的心緒，啟示人生的哲理，使人昇華，教人迴歸，能純得使人起宗教式的嚮往，又美得叫人生熱戀似的追求，這山就有足夠的魅力了，就是人間的天國仙境。

34、《草原八月末》

這樣的抒情，是極度濃烈，極度灼熱，卻又有輕柔的風，一步步的把你引入夢裡。夢裡的河山，是變幻多彩的，是朦朧搖曳的。不像劉亮程，是在塵世中艱難地活著，是風沙吹來你不急躲避時的幽怨而後又堅韌地迎擊，是暗夜降臨你無處可去渴望家的燈光從心底穿過。從梁衡的筆下，我感受的是哲學的開闊和美學的震撼，在靜默中等待激情的蓬髮。想起了古人的一句詩：不敢高聲語，恐驚天上人。

我喜歡大海，我喜歡高山，我更喜歡草原！

35、《九華山悟佛》

這一篇帶有憂憤諷喻的味道，當值得放到社會層面深思，也探究人們的內心。

我想起此前在平涼崆峒山上的一次不快。我們一路賞玩，進了一個小道觀，裡面坐著一個年輕的道者，穿著有些油贓，但手裡拿的一款手機很高檔很時尚。朋友上香時他連看都沒有看一眼，而是專注的玩他的手機。但朋友沒有往功德箱裡放錢，他開始說話了，還是每個道觀寺廟常說的那些話，目的是要你掏錢。朋友說沒有零錢，等下山時再給，他就很不高興了，說些抱怨或者可以稱為詛咒的話。我實在聽不下去了，給朋友一張零票子。出來後，賞玩的心情都不是那麼好了。想想這世界，很無奈，

正如梁衡在文章中說的，藉助佛道來掙錢，還不是一副好嘴臉，讓那些善男信女如何是好。