「風物誌」張掖大佛寺，南宋皇帝曾在此出家修行20多年
佛祖歷代通載是什麼書
張掖大佛寺，南宋皇帝曾在此出家修行20多年
大佛寺臥佛
甘肅張掖，位於河西走廊中段，古稱甘州。自古以來，這裡就是絲綢之路商賈重鎮和咽喉要道，“張國臂掖，以通西域”，素有“塞上江南”“金張掖”的美譽。
在張掖市甘州區民主西街大佛寺巷，有一座古寺，名叫大佛寺，這是張掖一處標誌性建築。在這座古寺裡，歷史上發生過許多的故事。據說忽必烈曾在這裡出生，南宋皇帝趙顯曾在此出家修行，還成為一代名僧，頗具傳奇色彩。
古寺臥佛踞河西
張掖大佛寺，始稱“迦葉如來寺”，因寺內供奉釋迦牟尼涅槃像，故稱“臥佛寺”。這尊巨大無比的空心臥佛，是世界上最大的木質架構泥塑臥佛，臥佛的身體上還有很多的通風口，使得臥佛裡面的空氣可以流通。因“寺大、佛大、殿大”，人們都習慣稱之為“大佛寺”。大佛寺因寺中儲存了全國最大的室內臥佛而聞名。到張掖不到大佛寺，如同到北京沒有去故宮一樣。
傳說在西晉時期，張掖大佛寺所處位置上就有了佛寺。實際上張掖大佛寺的興建和党項人密切相關。11世紀初，隨著党項人在西北的崛起，張掖“東據黃河，西阻弱水，南踞青海，北控居延”的地理位置，成為西夏奪取河西走廊的一個障礙。
西夏人先後5次調兵遣將奪取甘州，最終，李元昊取得對甘州的最終控制權，並在張掖設定了甘肅軍司，甘肅一詞也由此而來，甘指甘州，肅指肅州即今酒泉。西夏崇宗永安元年（1098年），大佛寺開始修建，歷時5年至西夏貞觀三年（1103年）竣工，後歷經明、清兩朝擴建，至今已有900多年的歷史。
大佛寺歷史上有過許多名稱，明清時期曾稱“弘仁寺”“寶覺寺”“宏仁寺”，民間稱作“甘州臥佛寺”“大寺”等，後來亦稱“西夏國寺”。
據明宣宗朱瞻基《敕賜寶覺寺碑記》稱：西夏時，有位叫嵬咩的國師，一日靜坐，聽到附近有絲竹聲音，掘地三四尺，得翠瓦金磚覆蓋的碧玉臥佛一具，因而就地建起了一座坐東面西的佛殿。
大佛寺內建有牌樓式山門和四大天王殿、關祠殿、過殿、陪殿、廂房、臥佛正殿。正殿南為感應寺，北為金塔殿，後為藏經閣和土塔。大佛寺正殿為兩層樓，重簷歇山頂，高33米，平面長方形，面寬9間，進深7間，佔地總面積1770平方米。殿頂用青筒瓦缽覆蓋，殿周圍繞廊。殿內塑釋迦牟尼涅槃像，為全國最大的室內泥塑臥佛，身長34。5米，肩寬7。5米。
大佛寺曾經是河西走廊著名的佛寺，據說義大利旅行家馬可·波羅曾被大佛寺的宏偉建築和張掖的繁華所吸引，曾留居一年之久。大佛寺規模宏大，16世紀時寺內可容納四五千人同時朝拜。
大佛寺藏經閣
據傳是忽必烈誕生地
張掖大佛寺大佛殿有十八羅漢雕塑，和別處的佛殿不同，這裡的大殿柱廊上繪飾的主要是龍，其中降龍羅漢腳下，並不像其他寺廟中腳踩著降龍，而是讓龍高懸在屋樑上，塗以金粉，格外耀眼。這是因為大佛寺是一座名副其實的皇家寺院。大佛殿前簷二樓門上的楹聯也印證了這一點：“萬道霞光遮鳳輦，千條瑞氣罩龍樓”。楹聯蘊意甘州臥佛寺曾是藏龍棲鳳之地，其歷史根源就在於西夏、元代的幾個皇帝和皇太后與張掖大佛寺有過曲幽迷離的關係。
西夏之前，大佛寺是河西佛教中心之一。西夏崇宗帝李乾順繼位時，國力強盛，崇宗帝的母親梁太后信奉佛教，常常與信男善女在此焚香拜佛，梁太后去世後，崇宗敕建大佛寺，供奉佛像為母祈福。這便奠定了皇家寺院的地位。
張掖大佛寺興旺發達是在元代。據傳，大佛寺曾是元世祖忽必烈的降生地。民間有一個傳說：元世祖忽必烈的母后別吉太后來到甘州時，聞聽臥佛寺許願有求必應，十分靈驗，她帶著身孕前往朝拜許願，豈不知沒走出山門就開始腹疼，只好在僧人照料下在寺內分娩了，這個孩子就是後來的元世祖忽必烈。
史傳，忽必烈的母親別吉太后死後，也埋葬在張掖大佛寺內。《元史》載：順帝至元年三月，“中書省臣言甘肅甘州路十字寺奉安世祖皇帝母別吉太后於內，請定祭禮，從之。”歷史上關於元代王公大佐前往大佛寺朝拜的記述不少，這足以說明，元代時的大佛寺與皇家有著很深厚的緣淵。
大佛寺“無上正覺”匾額
南宋皇帝修行處
張掖大佛寺是一個充滿迷幻色彩的地方，一件件交織著傳說和真實的往事，給這裡籠罩上一層神秘的光環。據說還有一位皇帝也到過大佛寺，他就是南宋末代皇帝恭帝趙顯。趙顯曾在此出家修行20多年，最後離奇而死。
南宋皇帝為什麼會到甘肅張掖出家為僧呢？
原來，1271年，忽必烈稱帝，建立元朝。偏安一隅的南宋王朝此時已處於風雨飄搖之中，忽必烈的蒙古鐵騎已大舉入侵四川，並順漢江而下，圍攻襄陽，當時南宋的“智障”皇帝宋度宗趙禥依然日夜享樂，不理朝政，國家大事被賈似道把持。1274年，宋度宗駕崩，年僅4歲的趙顯成為南宋第7任皇帝宋恭帝。1276年1月18日，元軍兵臨臨安城下，太皇太后以小皇帝趙顯的名義頒佈了一道詔書——向蒙古大軍投降。
隨後，太皇太后抱著5歲的小皇帝趙顯，帶著宮人出城向元軍投降。投降後，小皇帝趙顯和母親全氏等被千里迢迢解押回元上都，忽必烈為了安撫人心，沒殺小皇帝趙顯，還給他封了個“瀛國公”，並把公主嫁給了他，待遇還算不錯。因為俘虜的時候趙顯只有6歲，當了兩年南宋皇帝的他，從小一直接受的是元朝教育，受藏傳佛教的薰陶，對自己的身份一無所知。
1289年，趙顯在元大都居住六年之後，忽必烈突然下令他學佛於吐蕃。他由此來到甘州大佛寺，潛心學習吐蕃文，翻譯了大量的佛經，被尊稱為合尊大師，而他的母親全皇后也被迫做了尼姑，母子倆骨肉分離，各自天涯。
趙顯之死，是因為寫了一首詩，被元朝統治者認為是煽動江南人士東山再起而被賜死。
事情是這樣的：1323年，趙顯在一次偶然間，透過寺廟裡的和尚瞭解到當時被視為“絕密”的事情——他自己的過去，知道了南宋的事，知道了他的真實身份，知道了忽必烈的用意，趙顯如夢初醒，知道自己並非蒙古族人，而是南宋遺孤，亡國之君，“春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”，對南宋的愧疚，對母親的思念，對國破家亡的憤恨，讓他一時之間感到無比痛苦。
但是此時南宋已滅，元朝正強盛，他也無力迴天。百感交集之時，他寫下一首《在燕京作》來表達自己的情感，詩中寫道：寄語林和靖，梅花幾度開？黃金臺下客，應是不歸來。
以詩中懷念故國南宋，抨擊元朝，結果此詩傳到元英宗的耳朵裡，元英宗大怒，加上此時南宋已滅，趙顯已沒利用價值，元英宗馬上下令賜死瀛國公、曾為宋恭帝的趙顯。
《佛祖歷代通載》中提到，“至治三年四月，賜瀛國公合尊死於河西，詔僧儒金書藏。”就這樣，活了52歲的宋恭帝趙顯，結束了他47年的俘虜生活，也在張掖大佛寺，留下了一段離奇而悲情的故事。
掌上蘭州·蘭州晨報記者 黃建強
