佛弟子這三種朋友不能交，你知道嗎？

幾種人不能學佛

對於佛弟子來說

交什麼樣的朋友會有

限制

嗎？

佛門常說眾生平等

佛弟子需要有

選擇性

地交朋友嗎？

如果你身邊有“貪嗔痴”很重的朋友

你該怎麼辦？

無著菩薩曾鄭重地教誡

修持菩薩道的佛子們

他告訴我們一定

遠離惡友

那什麼才是惡友？

（惡友：讓我們增加貪嗔痴的朋友）

惡友是修道路上的違緣

所以必須遠離

遠離“三毒具足”之人

修戒定慧丨滅貪嗔痴

為什麼說要遠離貪嗔痴很重的人呢？

因為他們內心中的貪嗔痴會與我們內心中的貪嗔痴起到互相重疊、交替增長的效果，所以我們必須遠離。

因為我們做到不到像濟公那般的“酒肉穿腸過，佛祖心中坐”，我們在修學佛法的路上，仍處於三毒具足的危險狀態，所以交往貪嗔痴比較強烈的朋友時，我們很容易會被放逸、享樂、造業的習氣所薰染，內心當中貪嗔痴的煩惱就會像火山一樣噴發出來，令我們內心的三毒愈演愈烈，想要再回到修學的狀態就會比較難。

遠離”妨礙自己修道”之人

聞思修道丨解脫成佛

我們的身邊肯定還有這樣一類朋友，他們對於佛法沒什麼興趣，會覺得聽聞佛法沒有什麼用，也不讓你去聽聞佛法。

遇到此種情形，由於因為我們自己修學佛法的時間還不夠長，內心的正見還未穩固，沒有辦法去反駁他人對於佛法的質疑，所以我們只能慢慢學修，聞思佛法。

我們要從輪迴當中獲得解脫，必須要經由聞思修的次第，透過戒定慧來調伏貪嗔痴的煩惱。

如果聞思佛法的機會都沒有了，就不知道如何修行，不思維就產生不了對於佛法的定解，從而不能真正地調伏煩惱。如果完全失壞了聽聞佛法的機會，我們又如何能夠從輪迴當中獲得解脫呢？

當然，我們身邊一定會有這樣的朋友，甚至是至親家人有時也未必能夠理解與支援我們學佛，這時我們又該怎麼辦呢？

遇到這種情形，我們應該尊重家人的看法，然後耐心與他們溝通，如果溝通未果，我們可以選擇不在他們面前做宗教儀式感強烈的活動，並以自己實際修為的提升來感化他們。

遠離“破壞慈悲心”之人

慈悲待人丨利樂有情

一般大眾，對於幫助與利益有情眾生是沒有太多熱忱的。

雖然大多數人都會對自己的至親有慈悲心、愛護心、憐憫心，但能做到把每一位眾生都當做自己的母親或是愛子般來看待卻是比較困難的。

還有一些人，看到某個地方出現大災難，或看到世間當中一些很悲慘的人，也會產生短暫的慈悲心，但是這種慈悲心並不周遍與廣大。

如果交往沒有慈悲心的人，我們的心也會逐漸變得麻木。如果你想幫助他人，想要發起利樂有情之心，但是身邊的朋友卻阻止你發這樣的心，那麼我們也要遠離這樣的朋友。

因為慈悲就是修行大乘的核心，也可以說其為根本。如果一個大乘的修行者，內心當中的慈悲心逐漸淡漠，最後沒有了慈悲，那又如何修持利益有情的佛法呢？

結交“明師益友”

名師指點丨善友同行

修行的路上，我們不僅要遠離上面那三種朋友，明師益友亦不可或缺。因為修行中我們總會遇到難題，當自己無法突破之時，就需要明師的指點與同行善友的幫助。

《梵網菩薩戒》裡說到“願得好師”。

意在告訴我們修行要拜明師，這裡的“明”是明瞭的明，就是明瞭佛法、通曉佛理的老師，而非“名”，不是有名氣的老師。明師可以指點我們迷津，幫助我們繼續走在菩提大道上。

《有部毗奈耶雜事》中，阿難言：“諸修行者，由善友力，方能成辦。得善友故，遠離惡友，以是義故，方知善友是半梵行。”

阿難說在修行之路上，有時需要藉助同行善友的力量，一些難關才能夠跨越，不能承辦的難事才能夠成辦，最終才能夠得道。而正因為親近了善友後，所謂的惡友也就自動遠離了。

我們要發願拜明師，還要祈禱有好的同行。同行是助道之緣，未悟道前，我們都需要同人誌士之間的相互切磋，這樣才能取長補短，在菩提大道上越走越遠！

編輯 | 伊豆

攝影| 儒文、曉峰

責編 | 慧弘

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敬請常念南無阿彌陀佛

一切重罪悉解脫

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