嘉慶帝的孝淑皇后出身包衣？錯，往上數三代誰比誰高貴
孝淑睿皇后怎麼死的
現在鼓吹出身論的越來越多，即便是歷史人物也擺脫不掉被論出身的命運，某某歷史人物出身名門，粉絲都覺得自帶光環，偶然在網上看到一言論，說清朝嘉慶帝的孝淑睿皇后喜塔臘氏，是出身包衣的皇后，系清朝皇帝原配妻子中身份最低的一個。猴格就覺得特別驚訝，什麼時候孝淑也成包衣皇后了？如今真是包衣皇貴妃、包衣皇太后滿天飛啊！
不可否認，孝淑睿皇后喜塔臘氏的出身，和清朝其他皇帝的原配相比的確平平，祖上也的確是包衣出身，但是，孝淑家在她出生前，就已經抬旗入正白旗滿洲，脫離包衣行列了，還去說孝淑是包衣奴才，是不是太荒謬了？總不能說某人祖上做過土匪，後代子孫也還是土匪吧？往上數三代，誰又比誰更高貴？
孝淑出自喜塔臘氏，是清興祖直皇后和顯祖宣皇后的同族，即清太祖弩爾哈齊（努爾哈赤）的孃舅家。孝淑的六世祖阿塔和五世祖扎格、高祖父安泰都是正白旗的包衣佐領，曾祖父愛星阿是員外郎兼內管領，祖父常安則是內務府沒有品級的拜唐阿，讓孝淑家改換門庭的大功臣是她的叔祖父文端公來保。
阿塔，正白旗包衣人，昂果都理巴顔同族，世居長白山地方，國初來歸，其子扎格原任佐領，孫塔敏，亦原任佐領，曾孫······，愛星阿原任員外郎兼內管領，······，元孫······，來保現任刑部尚書兼內務府總管，······（欽定四庫全書八旗滿洲氏族通譜卷四十三喜塔臘氏）
來保，字學圃，系阿塔的玄孫，孝淑親祖父常安的再從弟，按八旗通譜記載，來保家族是正白旗包衣人，但按雍正帝自己說，來保家原在辛者庫，是雍正繼位後拔入佐領下的，如果雍老四沒瞎說，那喜塔臘氏也夠慘的，不知道是怎麼從開國皇帝舅家淪為辛者庫的。
雍正三年。乙巳。十一月。乙未朔。○丁酉3。○諭內閣。來保原在辛者庫。朕即位後。拔入佐領下、授為內務府總管。理應凡事加謹效力。乃並無一事輸誠陳奏。一味苟且因循。沽名釣譽。甚屬不堪。今姑從寬典。免其枷責。伊兄現在跟隨誠親王。著同伊兄一處行走效力。無得推諉遲延。（清世宗實錄卷38）
不管怎麼說，來保是個人才，他就是在毒舌的雍老四手底下開始飛黃騰達，兩次出任內務府總管，署工部尚書。到了乾隆朝，更是備受重用，名列五閣臣之一，歷任工部尚書兼議政大臣、內大臣、刑部尚書、禮部尚書加太子太保領侍衛內大臣、吏部尚書協辦大學士、武英殿大學士軍機大臣、太子太傅兼管兵部刑部事，後又兼管吏部事、兼管禮部事，卒年八十四，贈太保，祀賢良祠，諡號文端。
來保在七十歲、八十歲整壽時，“大詩人”乾隆帝都曾給他寫過詩，對他非常寵信。來保特別能識人，烏里雅蘇臺將軍舒赫德被狂怒的乾隆帝處死，是他勸乾小四改變主意並派兒子快馬追趕賜死使者救回舒赫德一命；名將烏雅兆惠也是由他舉薦給乾隆帝的；還有乾隆帝唯一的嫡女婿三額駙色布騰巴勒珠爾，要不是來保勸乾隆帝刀下留人，和敬公主也要當寡婦了。
事聞，上以額駙匿情不奏，欲立正典刑，來文端公請曰：“願皇上念孝賢皇后，莫使公主遭嫠獨之嘆。”上揮淚太息，其死，只褫其爵，額林沁多爾濟以元裔故，特與賜死。（嘯亭雜錄）
就是因為來保受乾隆帝看重，在乾隆六年（1741）六月，給來保抬旗，“改隸正白旗滿洲，所立佐領準世襲”。包衣屬下奉旨抬入上三旗滿洲，這對於他們自身和家族來說，都是非同凡響的榮耀，何況來保是憑自己的能力被皇帝認可才以私恩抬旗，和靠女人裙帶關係抬旗的又不一樣。
孝淑的祖父常安就是沾了堂兄弟來保的光，才改變包衣的身份，也就是說，從乾隆六年六月開始，孝淑家族就已經擺脫包衣身份了，在階級上達到質的飛躍。
但是，由於史料中沒有明確記錄孝淑家是和來保家一起抬的旗，就有人認為，來保家抬旗不能代表孝淑家抬旗，這樣認為的依據來自《八旗通志》。
按八旗通志記載，來保抬旗後被編立第一參領第十八佐領，他死後由子孫襲職管理，在他孫子靈椿之後、乾隆三十七年七月就由世管佐領改為公中佐領。而孝淑之父和爾經額曾出任第一參領第十二佐領（公中佐領）。
正白旗滿洲佐領上（一參領至三參領）
第一參領第十二佐領，系康熙元年以索倫地方來歸人丁編立，始令布吉而岱管理，布吉而岱升任索倫地方總管，以其族弟穆烈管理，穆烈故，以前鋒都統伊巴汗管理，伊巴汗升任盛京將軍，以尚書杭愛管理，杭愛緣事革退，以護軍統領託倫管理，託倫年老辭退，以副都統御史葉書管理，葉書年老辭退，以御史雅思泰管理，雅思泰故，以都統額勒金管理，鄂勒金緣事革退，以侍郎塞楞格管理，塞楞格升任山東巡撫，以給侍中巴圖管理，巴圖升任，以副都統御史吉德管理，吉德故，以一等襄寧伯六十一管理，六十一緣事革職，以參領多敏管理，多敏升任，以副都統和爾經額管理，和爾經額故，以副參領兼雲騎尉印務參領佛保管理。（謹案：此佐領因布吉爾岱帶領索倫人戶來歸時編立，原繫世管，嗣因穆烈病故族中人爭訐奉旨作為公中佐領，令伊巴漢管理）
第一參領第十八佐領，系乾隆六年由正白旗內務府抬入正白旗滿洲世管佐領，以大學士來保管理。來保故，以其子員外郎誠倫管理。誠倫故，以其子云麾使靈椿管理，續以護軍參領瑚爾太管理。（謹案：新增第十八佐領，乾隆六年五月因原任大學士來保宣力有年，奉旨由正白旗內務府抬入正白旗滿洲，賞給世管佐領，令來保管理，續以其子誠倫、孫靈椿承襲。乾隆三十七年七月奉旨作為公中佐領）
（欽定八旗通志卷六旗分志六八旗佐領六）
否認兩家同時抬旗者據此記錄認為，來保、孝淑兩家如果同時抬旗，身為同族，為什麼沒讓和爾經額在靈椿之後繼承第一參領第十八佐領的職位，反而讓喜塔臘氏這個世管佐領的世職被改為公中佐領？因此得出結論：來保、孝淑兩家肯定不是同時抬旗，所以和爾經額沒資格承襲這個世職。
來保、孝淑兩家真的不是同時抬旗嗎？清朝抬旗是按一家一家抬的麼？
非也非也，來保、孝淑兩家還真就是同時抬旗的，清朝抬旗的慣例，都是按照佐領或者族支抬旗，因為編立新的世管佐領有個大前提，就是必須湊滿一個佐領的人數。
凡抬旗，或以功，或以恩，或以佐領，或以族，或以支，皆出特命。（清史稿卷118和隆武傳）
舉個例子，孝淑睿皇后的親婆婆令懿皇貴妃魏佳氏家族，在乾隆四十年抬旗時，就因為本族人丁不夠一個世管佐領，在八旗通志裡就特別註明是作為半分世管佐領。
第一參領第十八佐領，系乾隆四十年奉旨，將令懿皇貴妃之外戚人等，由內務府撥出，編立本旗，因人丁不敷，作為半分世管佐領，以員外郎包衣佐領徳馨管理，徳馨故，以其子領催桂林管理，桂林故，以其子馬甲花沙布管理。（欽定四庫全書欽定八旗通志卷二旗分志二八旗佐領二【鑲黃旗滿洲佐領】）
而來保家抬旗編立新的世管佐領時，和孝淑的祖父常安系同曾祖兄弟，五服都沒出，抬旗自然是按族支佐領一起抬的，所以，可以肯定來保家抬旗時，孝淑家也同時抬旗。
在阿塔一支後裔中，做官最大的也就來保一個，第二個高官就是孝淑的父親和爾經額，而和爾經額能夠出任內務府總管，自然有他堂叔來保影響力，甚至於孝淑能夠被選為皇子嫡福晉，也因為叔祖來保在乾隆帝心中有分量的原因。
再說和爾經額沒有繼承世管佐領的緣故，很簡單啊，來保去世後，世管佐領是由兒子誠倫承襲，誠倫去世後也不是沒兒子，為何要堂兄弟輩的和爾經額承襲？
何況，來保是乾隆二十九年去世的，在四年前，乾隆二十五年六月的時候，和爾經額的官職就是“委署總管內務府大臣兼正白旗滿洲副都統革職留任和爾經額”。
而和爾經額出任正白旗第一參領第十二佐領的公中佐領時，身份是副都統而不是副都統革職留任，雖然八旗通志沒有標明他任職時間，結合上條官職也可以知道，和爾經額擔任公中佐領的時候在乾隆二十五年前，也就是說，他和堂叔來保同時期、分別管理不同的佐領，而且亡故時仍然身兼該職。
就像喜塔臘氏不只是在正白旗一樣，還有分佈在鑲黃旗、正藍旗的，同樣，並不是說你屬於哪個佐領，就不能擔任其他佐領的職務。
以和爾經額擔任公中佐領的前任多敏和前前任一等襄寧伯六十一為例：六十一曾承襲過自己家族的正白旗第一參領第三佐領的世管佐領，又出任第一參領第十二佐領的公中佐領，大約在乾隆二十二年坐事削爵職；他之後的多敏以參領接任不久就升職，先後出任第四參領第二佐領的公中佐領、正藍旗滿洲副都統、正白旗護軍統領等職。
行文至此，可以得出以下結論：孝淑家沾了叔祖來保的光，乾隆六年六月從正白旗包衣抬入正白旗滿洲，而她的父親和爾經額，作為本支最有能力的後輩，接受了堂叔來保的政治遺產，才成為阿塔後裔中僅次於來保的高官。
祖上出身包衣是事實，但在孝淑出生前、祖父當家時就已經被皇帝加恩抬旗，別說孝淑不是包衣，她爹和爾經額也不是包衣，所以，再說什麼孝淑是包衣皇后的言論，就有點博眼球了。
如果非梗著脖子說，孝淑皇后她就是包衣出身，那大清原配皇后都往上數幾代，又有幾個拿出手的？元妃佟佳氏家是商人，赫舍裡皇后家是滿洲屬人，富察皇后家還被康熙帝親口御定是陷害背叛旗主之小人，誰又比誰高貴？所以，出身論要不得！封建皇帝都能不以出身論人才，這都2020年了耶？
就是這樣。
圖片部分來自相簿，部分來自網路侵刪。
參考資料見文中。
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